الصفحه ٣٩١ : بن سمرة رضي
الله عنه.
وقوله : وفي
الصحيحين عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «في مرض موته لعن
الصفحه ٣٩٤ : على
قدره.
وقوله : وهذا كله
محافظة على التوحيد فإن من أصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال
الصفحه ٤١٠ :
وقيام الحوادث من
الصوت وغيره بذاته تعالى. وأخذ يشيع أن القول بذلك هو الإسلام والإيمان والدين
الصفحه ٤٢٤ : ورد في الكتاب والسنة
المشهورة في صفات الله سبحانه على اللسان ، مع القول بتنزيه الله سبحانه تنزيها
عاما
الصفحه ٤٣١ : ء من مخلوقاته ، فقد نسبت إلى قول الله ما لم يقله ، ومن هو المعطل الذي عنيته
فإنا لا نعرف اليوم أحدا
الصفحه ٤٣٢ : في
كتاب الله مثل ذلك أو تفسير الاستواء بالاستقرار إنما هو قول مقاتل بن سليمان شيخ
المجسمة وقول الكلبي
الصفحه ٤٣٨ : )»
يعني أن فعل العبد
فعل الله وفعل الله ما هو في ذاته إنتاجا بجهله ما يقوله وهو قوله :
«فهناك لا
الصفحه ٤٤٥ : والحماقات ، تعالى الله عما يصفون ، وهم مشاركون لهؤلاء في القول بجسم
قديم قدما ذاتيا إلا أنهم يؤلهونه
الصفحه ٤٤٨ : أبي عبد الله محمد بن
إبراهيم الحموي :
من اعتقد أن أفعال العباد قديمة فقد قال
قولا يلزم منه القول
الصفحه ٤٤٩ : ، ومن قال إن أفعال
العباد قديمة فقد كذب الله تعالى في قوله : (وَاللهُ
خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ (٩٦
الصفحه ٤٥٠ : يتبرأ منها العقلاء كلهم. وأما ما أحدثوه من الفتن في أوائل القرن الرابع من
الدعوة إلى القول بإجلاس محمد
الصفحه ٤٥٣ : ... الحديث ، ومن أين لهم أن أصابع الوضع المطلقة هي
أصابع التقليب المضافة إليه؟ اه على أن قول النبي
الصفحه ٤٥٨ : قوله تعالى : (وَاللهُ
خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ (٩٦))
[الصّافات : ٩٦] وقوله تعالى : (اللهُ
خالِقُ
الصفحه ٤٦٠ : الناظم في الصوت
قال : «والله ربي
لم يزل متكلما ، هو قول ربي كله لا بعضه لفظا ومعنى ، ما هما خلقان
الصفحه ٤٦١ :
قلنا نعم نوافقه
على ذلك على قول الأشعري إن الكلام النفسي يسمع ولا يلزم أن يكون هناك حرف وصوت
ومن