قائمة الکتاب
مناقشة
٢٢
البحث
البحث في العقيدة وعلم الكلام
٦٠٠/١٦ الصفحه ٥٨٤ : يسمونهم مؤمنين بما يظهرون لهم من الإقرار ،
وهم عند الله كفار بما في القلوب من التكذيب ، فمن هاهنا أنا نسمي
الصفحه ٤٧٦ : بإمامهم ، فليعتبر بذلك
من ظن أن ابن حجر العسقلاني في صف المثنين على إمامته على الإطلاق. وهذا كلام ابن
حجر
الصفحه ٥٤٧ :
__________________
ـ الإشارة إلى ما
ينطوي عليه من البدع والأهواء في مواضع من كتابه حيث قال في
الصفحه ٥٤٨ : إلا لمن
يغلب على ظنه أن لا ينقل عنه ما يعاب عليه) فإن هذا معناه أن الرجل كان يعلم حق
العلم أنه قال في
الصفحه ٧٠ :
ثم الغريب ممن لا
يرى الحجة في أحاديث الصحيحين والسنن والمسانيد والجوامع والمصنفات ، كيف يحتجّ
الصفحه ٢٠٢ :
خلاف ظن بعض الناس كما في الفصل (٣ ـ ٥١) (ز).
الصفحه ٤٥٢ : الحبر اليهودي فيوضع أجزاء
الكون على إصبع فضحك النبي صلىاللهعليهوسلم
فيه لا يدل على تصديق ذلك وإن ظنه
الصفحه ٢٨٧ : كلام من لا يعقل ما يقول ومثل قول بعضهم المفهوم من قوله : «هو الله الحي
القيوم» في حقه هو المفهوم في
الصفحه ٣٢١ : خارجة عن قواعد أهل الحق ، والناظر فيها إذا لم يكن ذا
علوم وفطنة وحسن رؤية ظن أنها على منوال مرضي ومن
الصفحه ٥١ :
وهنا يضع قاعدة
تمنع من أخذ الاعتقاد من مورد الخلاف ، وإفادة الدليل اللفظيّ اليقين مختلف فيها
الصفحه ٣٠٧ : حلاوة في قلوب أهلها والبدعة هي استحسان ما يسوق إليه الهوى
والشبهة مع الظن بكونها حقا وهؤلاء ينزع من
الصفحه ٣١٥ :
فكان إذا كان في
بعض المجالس قال (إِنَّا لِلَّهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) قد انفتقت فتوق من
الصفحه ٤٢٨ : ما يحصل في معذة
الشره المتخوم فأصبحت مؤلفاته محشر الأقوال المتناقضة ولم ينخدع بها إلا من ظن أن
العلم
الصفحه ٢٦٥ : ومسلم في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «أنا
عند ظن عبدي بي وأنا معه حين
الصفحه ٣٠ : لا يخامره شك في أنه (ليس في
القرآن الكريم ما يفيد بظاهره غلبة ظن بنزول عيسى أو رفعه فضلا عما يفيد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
العقيدة وعلم الكلام
