قائمة الکتاب
مناقشة
٢٢
البحث
البحث في العقيدة وعلم الكلام
٦٠٠/١ الصفحه ٣٢ :
النصوص وظنيها في الورود والدلالة.
خلاف قديم وحديث
في المسألة :
وعلى فرض أن أشراط
الساعة مما يخضع
الصفحه ٨٥ : المسألة ظنية في ورودها ودلالتها. وأمّا حديثا
فقد قرّر ذلك ...» :
فخلو من صلاحية
التّترّس به ، فإنّ ابن
الصفحه ٤٢١ :
يصدق في ظنه في حق نفسه أن جو هذه الأرض يضيق عن واسع فهومه ، وعرض هذه البحار لا
يتسع لزاخر علومه.
أخطر
الصفحه ٣١ : أدّاه
نظره إلى تأويلها فله ذلك شأن كل ظني في دلالته.
ومما تقدم يتبين
جليا «أنه ليس في الأحاديث التي
الصفحه ٤٩٠ : تعالى ما لم يثبت له الكتاب ولا السنة
من الجهة ونحوها ، وأما ابن رشد الحفيد ففيلسوف ظنّين يسعى في إثارة
الصفحه ٦٤ : المتوارث بعود الضمير فيه على عيسى ، وعدم احتمال عوده
على غيره ، لكن ظنّ أنه يجد في السّياق ما يمكّنه من
الصفحه ٨٢ : يستغنى عنه بالكتاب المتواتر والسنة المتواترة ، وما دونه
يتسكّع في الظن ، فقد حاول ردّ حجيّة الإجماع
الصفحه ٥١٠ : الذوق ومن ظن أنه يوجد في مسند
الفردوس ما يصح في ذلك لم يعرف الديلمي ولا مسنده وأرسل الكلام جزافا. جزى
الصفحه ٢٤٩ : الذي هو من أهل الكتاب فظننت أنه من حديث
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قلت: وغالب الظن أن الإشارة في
الصفحه ٥٧ : ،
والتباين المعتبر بينها عند المتأخرين مشروح في محلّه ، ولا شأن لنا به هنا.
وظنيّة الظاهر
إنما هي عند وجود
الصفحه ٤٩٥ : المكانية ، وتأليف الإبانة كان في أوائل رجوعه عن الاعتزال لتدريج
البربهاري إلى معتقد أهل السنة ، ومن ظن أنها
الصفحه ٥٢٧ : ، ومن ظنّ به أنه أتى بشيء جديد غير الجمع بين الحشوية
والتصوف السالمي الهاذي بالتجلي في الصور فقد ولى
الصفحه ٤١٨ : فتنه المدونة في كتب التاريخ ولم يبق (١) معه إلا أهل مذهبه في الحشو من جهلة المقلدة ، ومن ظن أن
علما
الصفحه ٣١٤ : التعفف فزادوا في
الغربة فيه والوقوع عليه ثم شرع ينظر في كلام العلماء ويعلق في مسوداته حتى ظن أنه
صار له
الصفحه ٥٦٧ : وهذا الموضوع ليس بموضوع عملي حتى يكفي فيه
بالدليل الظني.
ويقول الحافظ محمد
المرتضى الزبيدي شارح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
العقيدة وعلم الكلام
