الصفحه ١٣٨ : يقرأ أبو بكر رضي الله عنه.
الجواب
الثالث : أنه أراد ما
يأتيهم من نهي محدث مجدد بعد نبي إلا استمعوه
الصفحه ٣٨٢ : والسلام
فقط ، وأعلم بذلك الحسن والحسين ، وطار بذلك الخبر في المدينة وكان في خلافة عمر
بن الخطاب رضي الله
الصفحه ١٢١ : ]
يعني وفي الآخرة عند سؤال منكر ونكير. وأيضا : فإن النبي صلىاللهعليهوسلم لما دفن ابنه إبراهيم جلس عند
الصفحه ٦٣١ :
تصديق قبل الفرائض ثم جاءت الفرائض ، لكان ينبغي لأهل التصديق أن يستحقوا (اسم)
التصديق بالعمل حين كلفوا به
الصفحه ٣٤٦ : : رضي
الله عنه هل لك أن تسير معي إلى المدينة وتزور قبر النبي صلىاللهعليهوسلم وتنتفع بزيارته قال : نعم
الصفحه ٣٩٠ : الكتاب في كتاب
الحج في باب ثواب من زار قبر النبي صلىاللهعليهوسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال
الصفحه ٦٣٢ :
الطائفتين مؤمنين
جميعا. وزعم ذلك أيضا عمر بن عبد العزيز كما رواه من لقيني من إخوانك فيما بلغني
الصفحه ٣٤٠ : والإخلاص لقوله عزوجل : (وَاللهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ) [البقرة : ٢٨٢]
وسأل عمر رضي الله عنه كعب الأحبار عن
الصفحه ٢٠ :
الرفع في آية آل
عمران :
ونحن إذا رجعنا
إلى قوله تعالى : (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
وَرافِعُكَ إِلَيَ
الصفحه ٣٦١ : وثلاثين من حوائج الدنيا وكل بذلك ملكا
يدخله على قبري كما يدخل عليكم الهدايا إن علمي بذلك بعد موتي كعلمي به
الصفحه ٣٠٦ : منها وضمن عمر أنه يعين أبا بكر بشرط أن يجعل
أبو بكر الخلافة له بعده فقبل أبو بكر منه وأقدما على المنع
الصفحه ٣٥٨ : حديث صحيح صريح في التوسل والاستجابة وليس فيه أنه
فعل ذلك في حضرة النبي صلىاللهعليهوسلم وليس فيه
الصفحه ٣٦٢ : ء من الفاقة فتقدمت إلى القبر فسلّمت على النبي صلىاللهعليهوسلم وعلى ضجيعيه أبي بكر رضي الله عنه وعمر
الصفحه ٤٩٢ : ء
لكان محصورا أو محدودا ولو كان ذلك لكان محدثا وهذا مذهب أهل الحق والتحقيق اه».
تناقض ابن تيمية في
الصفحه ٣٨٤ : من نسكه زيارة قبر النبي صلىاللهعليهوسلم وقبر صاحبيه رضي الله عنهما وذلك بعد فراغ الحج وإن شاء
قبله