الصفحه ٧ : ، فدرس العلوم الدينية حتى نال أعلى درجاتها في
نحو الثامنة والعشرين من عمره ، ثم تدرّج في سلّم التدريس حتى
الصفحه ٢٥ :
جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) [آل عمران : ٤٨ ،
٤٩] فكيف تذكر بجانب هذه الوجاهة قصة الرفع إلى السماء التي
الصفحه ٢٧ : مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) [آل عمران : ١٩٩]
ومن قراءة أبي «إلا ليؤمنن به قبل موتهم» ومن أن إيمان المعاينة
الصفحه ١٠٣ : ،
والدليل عليه قوله تعالى : (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي
خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) [آل عمران : ١٩١]
ولم يقل
الصفحه ١٠٨ :
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) [آل عمران : ٢٩]
وقوله تعالى : (فَاعْلَمُوا أَنَّما
أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ
الصفحه ١٢٢ : عمران : ١٣٣]
والمعدّ لا يكون إلا موجودا مهيئا. وأيضا قوله : (إِنَّا أَعْتَدْنا
جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ
الصفحه ١٣٣ : (١٣٤)) [البقرة : ١٣٤]. وسئل
عمر بن عبد العزيز عن ذلك فقال : «تلك دماء طهّر الله يدي منها أفلا أطهّر
الصفحه ١٦٢ : زكريا عليهالسلام : (آيَتُكَ أَلَّا
تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً) [آل عمران : ٤١
الصفحه ١٦٦ : تعالى : (وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى
عَلَيْكُمْ آياتُ اللهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ) [آل عمران
الصفحه ١٧٢ : : ١ ، آل
عمران : ١ ، العنكبوت : ١ ، الروم : ١ ، لقمان : ١ ، السجدة : ١] ونحو ذلك من
الحروف المقطعة في أوائل
الصفحه ٢٠٢ : .
ويدل عليه أيضا
الخبر المروي في الصحاح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن أبيه ، عن رسول الله
الصفحه ٢٨٠ :
سعيد بن داود بن
قاسم بن علي بن ناسي بن جوهر بن علي بن أبي القاسم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن
الصفحه ٢٨٧ :
وبين القبلة» وفيه من حديث ابن عمر رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام رأى
نخامة في جدار القبلة فحكها
الصفحه ٢٩٦ : من أكابر المتكلمين على الخوض في ذلك.
قال أبو المعالي
الجويني في آخر عمره : (خليت أهل الإسلام
الصفحه ٢٩٨ : لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ) [آل عمران : ١٨٧]
فهذه (١) الأئمة
__________________
(١) لعله