الصفحه ٣٠٣ : يطول عده ويعسر تقديره
وحده (فَتَبارَكَ اللهُ
أَحْسَنُ الْخالِقِينَ).
ولو قيل لك أخبرني
عن قدر عروقك
الصفحه ٤٣٤ :
أنهما سواء وأنه لا يعاقب على فعله ، وقلت : «ما هذا بمعقول لذي الأذهان» وأي ذهن
لك حتى تعقل به وأنت عن
الصفحه ٤٣٨ : باطنه فمن أين لك أنه قصد
خلافه وصاغ الكفر عجلا ثم قال :
«فرآه ثيران الورى فأصابهم
الصفحه ٤٤٣ : بالمكان لكان عليه الصلاة والسلام أقرب
من يونس بن متى وأفضل مكانا ، ولما نهى عن ذلك. ثم أخذ الفقيه ناصر
الصفحه ٤٦٤ : حرف وصوت لكان قوله هذا ملزما حقيقة وأما إلزام
الناظم هنا فقلب للحقيقة بل هذيان ظاهر وأمام هذا لم يسع
الصفحه ٤٧٤ : يرد عليه من هو مثله في النفي صرفا والفرق ليس بممكن لك والخصم يزعم أن ما هو
قابل لهما كقابل لمكان فافرق
الصفحه ٥٣٩ : إيمان ، هذا ولو حدثت أنه قبلي يموت لكان غير الشأن وله المقامات الشهيرة
أبدى فضائحهم (٢) وبين جهلهم
الصفحه ٥٤٨ : لو سبق التفاف نحو عشرة آلاف شخص حول بدعه امرأة أتت من
ترمذ إلى الكوفة للدعوة إلى مذهب جهم لكان لهذا
الصفحه ٥٨١ : المتعلم أرعى للأدب لكان أنسب (ز).
الصفحه ٥٨٤ : علم. ولذلك قال
الله تعالى لنبيه صلىاللهعليهوسلم : (وَلا تَقْفُ ما
لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) [الإسرا
الصفحه ٥٨٥ : تجوز شهادة بعضهم على بعض فينبغي لك أن تعلم أنهما ليسا كلاهما بمصيبين ، وقد
قتل بعضهم بعضا ، فإما أن
الصفحه ٥٨٩ : وحدها في كل شيء عبادة لكان كل
من أطاع غير الله تعالى فقد عبده.
قال
المتعلم رحمهالله : ما أحسن ما قلت
الصفحه ٦١١ : أن يخلقهن ولم
يرض أنفسهن. قلت : لم؟ قال : لأنه لو رضي الخمر بعينها لكان من شربها فقد شرب ما
رضي الله
الصفحه ٢١ : مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) [آل عمران : ٥٢]
إلى آخرها ، بيّن الله فيها قوة مكره
الصفحه ٢٣ : أن الوفاة قد وقعت ، وهذه الآيات هي :
١ ـ قوله تعالى في
سورة آل عمران : (إِذْ قالَ اللهُ يا
عِيسى