الصفحه ٣٤٢ : الله عنهما وأن فيه أشعارا
بأنه رافضي هو كذلك ، وفي الرد على الرافضي أنه رافضي وهذا نبّه عليه الشيخ زين
الصفحه ٤٧٨ :
وقف عليه الشيخ
أبو حيان (١) ما زال يلعنه حتى مات بعد أن كان يعظمه. قال
الصفحه ٥٠٨ : منقطعة وما يكون في
عهد ابن عبد البر مرويا بطرق صحيحة كيف لا يكون مرويا عند من بعده ولو بطريق واحد
صحيح
الصفحه ٥٤٦ : المنبجي ـ صاحب الفرج بعد الشدة في الجزء المذكور : قال الخلال في كتاب
السنة : حدثنا أحمد بن الحسين الرقي
الصفحه ٦٤ : صالحه ، وهكذا يكون الهوى!
وقد جاء في صحيح
ابن حبّان بسند صحيح بطريق مصدع ، عن ابن عباس ، عن النبي
الصفحه ٢١١ :
بعد الإيمان ، أو استحلال ما حرّم الله ، أو تكذيب بعض الرسل أو بعض الكتب ، ويصير
هذا كما قلنا إنا نجمع
الصفحه ٣٠٢ : والشعبي وغيرهم.
وقيل : نبات الأسنان والشعر قاله قتادة. وقيل ذكرا أو أنثى قاله الحسن. وقيل غير
ذلك
الصفحه ٣٦٠ : وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي
صلاته حتى يفر منها. قال : قلت : يا رسول الله وبعد الموت؟ قال : «وبعد
الصفحه ٤٢٩ :
بها فعليه لعائن
الله تترى ، واحدة بعد أخرى ، وما رأيت جاهلا أجسر على التكفير وأسرع إلى التحكم
على
الصفحه ٥٢٩ :
الأسماء الحسنى ، تعالى الله عما يقول الجاهلون من الجاهلية بعد الإسلام.
(٣) وقال إمام
الحرمين فيما ردّ
الصفحه ٦٢٣ :
بالميزان يوم القيامة حق ، وحوض النبي عليه الصلاة والسلام حق ، والقصاص فيما بين
الخصوم بالحسنات يوم القيامة
الصفحه ٣١٤ :
فاستخرت الله عزوجل في ذلك مدة مديدة ثم قلت : لا أبا لك ، وتأملت ما حصل وحدث
بسببه من الإغوا
الصفحه ١٥٠ : اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من
خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن
الصفحه ٢٢١ : المعاني لا يكون ذلك مستحيلا. وهذا كما أنكر
تعالى سؤال قريش لما قالوا : (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
حَتَّى تَفْجُرَ
الصفحه ١٣ : المنزهرين المعروفين بالدّسّ في كتب
العلماء من ترجمة الإمام بعد وفاة المؤلف الزركلي رحمهالله جملة وتناوله