الصفحه ٢٥٦ : جائز ، ثم قلت له بعد ذلك بثلاث سنين : إنّي كنت استأذنتك
في الطواف عنك وعن أبيك ، فأذنت لي في ذلك ، فطفت
الصفحه ١٢٦ : ، ثم حج عن شبرمة. فوجه الدلالة أنه قال : ثم حج عن شبرمة)(١).
قال الشيخ الطوسي قدسسره : (فوجه الدلالة
الصفحه ١٥٨ : في
سعة الوقت ثم اتفق الضيق فالأقوى وجوب العدول ، والأحوط عدم إجزائه عن المنوب عنه)(١).
وقال السيد
الصفحه ٢٦٢ :
ثم ليمض وليأمر من
يذبح عنه)(١).
خلاصة الفصل الرابع
تعرضنا في هذا الفصل الى العمرة في
اللغة
الصفحه ١٦٦ : البلوغ.
وقال العاملي قدسسره : وشرائط النائب
ثلاثة : (الاسلام ، وكمال العقل ، ثم قال وكذا الصبي غير
الصفحه ٢٢١ : البحراني قدسسره : (اختلف الأصحاب
(رضوان الله عليهم) في ما لو عقد الأجير الاحرام عن المنوب عنه ثم نقل النية
الصفحه ٢٢٣ :
المستأجر عنه) مثلا
(ثم نقل النية إلى نفسه لم يصح) بلا خلاف ولا إشكال فلا يترتب له ثواب ولا غيره
الصفحه ٢٤٨ : صحيح يدل على دوران الشيء على الشيء
وأن يحف به ثم يحمل عليه يقال طاف به وبالبيت يطوف طوفا وطوافا واطاف
الصفحه ٢٥٠ : وهما مقيمان بمكة؟ قال لا ولكن يطوف عن الرجل وهو غائب ، قلت وكم قدر
الغيبة ، قال عشرة أميال)(٢).
ثم
الصفحه ٢٦٥ : الى اراء كثيرة فالقدماء ذهبوا الى المنع والمعاصرين
ذهبوا الى الجواز ، ثم لم يختلف العلماء في جواز اخذ
الصفحه ٢٦٧ : وحكمها ثم تعرضنا الى النيابة في العمرة وقد قلنا ان
العمرة المفردة ، النيابة فيها كالنيابة في الحج من حيث
الصفحه ١٢ :
سادساً : الجديد في
البحث
إن كان ثمة شيء جديد في البحث والرسالة
، فهو في تبويب هذا الموضوع وهو
الصفحه ١٧ : ) (٣).
والإجماع على كونها ركنا من الحج)(٤).
ثم قال صاحب الحدئق : وقد أورد على كل
من التعريفين إيرادات ليس للتعرض
الصفحه ٣١ : له
، الديلم ، فهل من جهاد ، أو هل من رباط؟ فقال : عليكم بهذا البيت فحجوه ، ثم قال
: فأعاد عليه الحديث
الصفحه ٣٢ : ملائكته إلى سماء الدنيا ثم
يقول : انظروا إلى عبادي ، أتوني شعثا غبرا ، أرسلت