الصفحه ٨٩ :
مرتضى بن محمد أمين المعروف بالاَنصاري ، الذي ولد عام ١٢١٤هـ في بلدة دزفول ثم
جاء من بعده اساطين العلم
الصفحه ٩٤ : الفقهاء على صحة
النيابة في الحج
١ ـ قال السيد المرتضى(٤)
: والذي يدل على جواز النيابة في الحج وسقوط
الصفحه ١٢٣ :
الحج
١ ـ قال الشيخ الطوسيقدسسره في الخلاف : (الاستئجار
للحج جائز ، فإذا صار الرجل معضوبا جاز
الصفحه ١٥٣ :
المطلب الرابع : استنابة
الصرورة في الحج النيابي(١).
وفي استنابة الصرورة اقوال متعددة للفقها
الصفحه ١٨٤ : العمل وفقهه في الحج ، وفي الاكتفاء بالعلم الإجمالي احتمال ، نعم لو
حج مع مرشد عدل أجزأ)(٢).
الامر
الصفحه ٢٠ : إمضاءا لما شرع لإبراهيم عليه السلام كما يدل عليه قوله تعالى حكاية
لما خوطب به إبراهيم وأذن في الناس
الصفحه ٣٤ : ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وصنف يخلف في أهله وماله ، فذلك
أدنى ما يرجع به)(٢).
٥ ـ روى الشيخ الحر العاملي
الصفحه ٦٢ : ، وهو ان ينوب
مكلف عن مكلف آخر بفعل تكليفي واحد ، أي ان اعتبار النيابة فيه متعلقة بالمكلف
وهذا النوع من
الصفحه ٨٤ : بن محمد حسين : تاريخ الفقه الإسلامي وأدواره. محمد مهدي ، مقدمة في شرح
اللمعة : الشهيد الثاني : زين
الصفحه ١٧٢ : : العقل
لا خلاف بين الفقهاء في شرطية العقل ، فان
المجنون لا يمكن ان يتحصل منه القصد الى الفعل فلا تصح
الصفحه ١٨٨ : الثاني : التردد
في البطلان
قال العاملي قدسسره : (وقد قطع الأصحاب
بفساد التطوع والحج عن الغير والحال
الصفحه ٢٣٨ :
المطلب الرابع : فضل
العمرة
هناك روايات كثيرة ذكرت في فضل العمرة ،
منها
١ ـ عمر بن أذينة عن
الصفحه ٣٩ : يونس
، عن أبي الحسن موسى عليهالسلام
في الموثق : (ليس على المملوك حج ولا عمرة حتى يعتق)(٣).
٤ ـ وعن
الصفحه ١٠١ :
٣ ـ وقال العلامة الحلي في القواعد : (ما
يجب على الإنسان فعله يحرم الأجرة عليه : كتغسيل الموتى
الصفحه ١٢٦ :
فقالت : (إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك على
الراحلة ، فهل ترى أن أحج عنه