الصفحه ٥٩ : محقق الحقائق الشيخ أحمد بن سعادة البحراني الستري ايضاً صاحب كتاب قواعد
العقائد في علم الكلام وقد شرحها
الصفحه ٩١ :
توفي فيها في
السادس عشر من ذي القعدة سنة ١٣٤٢ ه. ودفن في النجف الأشرف.
كان ( رحمه الله )
قد
الصفحه ١٠٧ :
القطيف ) ونعته
بوحيد العصر وعلامة الزمن ، ولد سنة ١٢٨١ ه. ١٥ جمادي الاولى في العوامية. وتوفي
عشية
الصفحه ٢٠٠ : عندما دعي أبوه لحضور المؤتمر الاسلامي في الباكستان ، ذهب إلى هناك وزار قبر
الشاعر الفيلسوف اقبال وذلك في
الصفحه ٦٥ : بها
المسرة مثل ما
نلتُ المسرّة في
ولاء ابي حسن
قل للذي نظم
القريض لغيره
الصفحه ١٧٣ : تراثه الأدبي قصيدته التي عارض بها الرئيس
ابن سينا في النفس.
نعُمت بأن جاءت
بخلق المبدع
الصفحه ٦٨ : مسامرات ومراسلات. وسكن في أواسط عمره قرية ( ذي الكفل ) (١) واتصل بزعيمها
يومذاك وهو الحاج ذرب بن عباس وهو
الصفحه ٩٤ :
له في بعض
المجاميع الشعرية الخاصة ممن كانوا يعنون بجمع أدب تلك الفترة مما هو مبعثر الآن
في النجف
الصفحه ٣٢٨ :
أعمامه واخوته
وأكثرهم مترجمون في مؤلفه الموسوم ب ( معارف الرجال ) ولكنه هو واسطة عقد القلادة
له
الصفحه ٣٥٥ :
الحسين بن علي بن
أبي طالب عليهمالسلام عالم جليل وشاعر مطبوع. ولد عام ١٢٩٩ ه. في قرية عثرون التي
الصفحه ٢٧٠ : )
وقال مؤرخاً
تجديد باب الإمامين العسكريين في سامراء سنة ١٣٤٥ ه.
قل لمن يمموا
النقى وأمّوا
الصفحه ٤١ : هدية
مني لكي
أُعطى كتابي
سيدي بيميني
نظم الشعر في
مقتبل عمره وعالج أكثر ألوان
الصفحه ١٠٢ :
وقوله في كرامة
للامام موسى الكاظم سنة ١٣٢٥ ه. وقد سقط عامل كان ينقش في أعلى الصحن بقبة الإمام
الصفحه ١٨٨ :
في قتل أبناها
وسبي بناتها
السيد محمد حسين
ابن السيد كاظم ابن السيد علي بن أحمد الموسوي
الصفحه ١٩٩ : إلى الله وليس معنى ذلك أن يفنى وجوده في الله كما ذهبت إليه فلسفة الاشراق
ووحدة الوجود عند ابن العربي