الصفحه ٣٥٩ : وعقله (لِكَيْ لا يَعْلَمَ
بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) أي ليرجع إلى حال الطفولية بنسيان من كان علمه لأجل الكبر
الصفحه ٢١٣ : يعلموا أنّ العذاب نازل بهم إلّا بعد حلوله ، وحقيقة
المعنى في الآية : أنه سبحانه يدبّر خلقه الذين يعصونه
الصفحه ١٦٨ : والولاية والبسطة وطول العمر ، ونفاذ الأمر
وأنتم تسمعون أخبارهم ، وترون ديارهم وآثارهم (وَأَرْسَلْنَا
الصفحه ٦٨٦ : بالداعي في قوله : ستدعون هو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لأنّه قد دعاهم بعد ذلك إلى غزوات كثيرة ، وقتال
الصفحه ٦٧٥ : قوة الأبدان ،
وبسطة الأجسام ، وطول العمر ، وكثرة الأموال ، عن ابن عباس وقتادة ، والمعنى : مكّنّاهم
من
الصفحه ٣٢٣ : ولم يتمن ذلك نبي قبله ولا بعده (رَبِّ قَدْ
آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ) أي أعطيتني ملك النبوة ، وملك مصر
الصفحه ٤٥٠ : الزَّكاةَ) قال قتادة فريضتان واجبتان افترضهما الله عليكم فأدّوهما
إلى الله وروى عبد الله بن عمر عن النّبي
الصفحه ٥٧٧ : بالزرع
والنبات ينشر الخلائق بعد موتهم ، ويحشرهم للجزاء من الثواب والعقاب (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ
الصفحه ٧٤٤ : الماحي الذي
يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي
ليس بعدي نبي
الصفحه ٧٢٧ : على أولياء الله
بماله وولده وخدمه والمعنى : أنه يفني عمره في هذه الأشياء. ثم بيّن سبحانه لهذه
الحياة
الصفحه ١٥٣ : علي عليهالسلام بعد النبي بلا فصل ، والوجه فيه : انه إذا ثبت ان لفظة
وليكم تفيد من هو أولى بتدبير
الصفحه ٦٨٤ : تخلف عن نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال (سَيَقُولُ لَكَ
الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ) أي الذين
الصفحه ٥٦٣ : عَلِيماً) بمصالح عباده (حَلِيماً) في ترك معاجلتهم بالعقوبة (لا يَحِلُّ لَكَ
النِّساءُ مِنْ بَعْدُ) أي من
الصفحه ٣٩٦ :
حتى أكون انا الذي
أفسّره لك (فَانْطَلَقا) يمشيان على شاطىء البحر (حَتَّى إِذا رَكِبا
فِي
الصفحه ٣٨٥ : مخربون الأرض بعد عمارتها ، وجاعلون ما عليها
يابسا لا نبات عليه.