الصفحه ٧١٩ : كرامة الله في الجنة ، لأن الجنة درجات ومنازل بعضها أرفع
من بعض (ثُلَّةٌ مِنَ
الْأَوَّلِينَ) أي هم ثلة
الصفحه ٦٠١ : (لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً) أي كتابا (مِنَ الْأَوَّلِينَ) أي من كتب الأولين التي أنزلها على أنبيائه
الصفحه ٣٧٧ : المعاجلة بالعقوبة ، كما انا لما أجبنا الأولين من الأمم إلى آيات
اقترحوها فكذّبوا بها عذبناهم بعذاب
الصفحه ٨٠٩ : الْأُولى) يعني ان هذا الذي ذكر من قوله : قد أفلح إلى أربع آيات لفي
الكتب الأولى التي انزلت قبل القرآن ، ذكر
الصفحه ٤٢٤ : بَيِّنَةُ ما فِي
الصُّحُفِ الْأُولى) أي أو لم يأتهم في القرآن بيان ما في الكتب الأولى من
أنباء الأمم التي
الصفحه ٥٩ : رأيت كالذي حاج ، أي خاصم وجادل إبراهيم ، وهو نمرود
بن كنعان ، وهو أول من تجبّر وادعى الربوبية (فِي
الصفحه ٤٢٥ : ) معناه : فليأتنا بآية ظاهرة يستدركها الخاص والعام كما أتى
بها الأولون من الأنبياء. قال ابن عباس : بآية
الصفحه ٢٨٥ :
فرعون وقومه (زِينَةً) يتزيّنون بها من الحلي والثياب (وَأَمْوالاً) يتعظمون بها (فِي الْحَياةِ
الصفحه ٣٩٤ : (ع) أتى موسى العالم
فأصابه في جزيرة من جزائر البحر فسلّم عليه موسى فأنكر السلام إذ كان بأرض ليس بها
سلام
الصفحه ٢٧٤ : ) أي يمكنكم من المسير في البر والبحر بما هيأ لكم من آلات
السير وهي خلق الدواب وتسخيرها لكم لتركبوها في
الصفحه ٤٠٠ : ذكرت من حبوط أعمالهم ، وخيبة
قدرهم ثم ابتدأ سبحانه فقال جزاؤهم جهنم (بِما كَفَرُوا
وَاتَّخَذُوا آياتِي
الصفحه ٥٩٦ :
الْأَوَّلِينَ) من الأمم الخالية
والأكثر : هو الأعظم في العدد والأول : هو الكائن قبل غيره ، وفي هذه الآية دلالة
الصفحه ٥٢٩ : (فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ) أي فصدّق بإبراهيم لوط وهو ابن أخته ، وهو أول من صدق
بإبراهيم عليهالسلام (وَقالَ
الصفحه ٢١٩ : ذلك من الألفاظ عند ظهور الأمور الجليلة (وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) بأنه لا يراك أحد من خلقك. وقيل
الصفحه ٤٨٨ : نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا
رَبُّنا خَطايانا) أي ما فعلناه من السحر وغيره (أَنْ كُنَّا أَوَّلَ