الصفحه ٦٤٣ : أوّل البقرة (كَذلِكَ يُوحِي
إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ) أي كالوحي الذي تقدّم يوحي إليك
الصفحه ١٦٣ : الشاهدين اللذين هما من غيرنا (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ
الْأَوْلَيانِ) المعنى : فالأوليان بأمر
الصفحه ٣٤٥ :
يعني آدم (مِنْ صَلْصالٍ) أي من طين يابس يسمع له عند النقر صلصلة أي صوت عن ابن
عباس والحسن وقتادة
الصفحه ٤٩٤ : : مشتق من الطلوع لأنه يطلع من النخل والهضيم :
اليانع النضيج عن ابن عباس وقيل : هو الرطب اللين عن عكرمة
الصفحه ١٢٠ :
كلام البشر إذا
طال لم يخل من التناقض في المعاني ، والإختلاف في اللفظ ، وكل هذه المعاني منفي عن
الصفحه ١٣٨ : في أول السورة بعض سهام الفرائض ختم السورة ببيان ما بقي من ذلك فقال : (يَسْتَفْتُونَكَ) يا محمد أي
الصفحه ٧٨٥ : إليهم يتبختر ويختال في مشيته (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ
فَأَوْلى) وهذا تهديد من الله
الصفحه ٧٥٤ : : فإذا قاربن أجلهن الذي هو الخروج من العدة (فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) أي راجعوهن بما يجب لهن من
الصفحه ٦٧ :
ثواب ما كسبت من
الطاعات (وَعَلَيْها) جزاء (مَا اكْتَسَبَتْ) من السيئات (رَبَّنا لا
تُؤاخِذْنا
الصفحه ٢٤٢ : الفداء من الأسرى في أول وقته ، ورغبوا في الحرب للغنيمة ، قال الحسن وابن
عباس : يريد يوم بدر ويقول
الصفحه ٢٧٦ : الأولى
بأنه الذي يرزق الخلق ، ويخرج الحي من الميت ، ويخرج الميت من الحي ، والكاف
والميم للمخاطبين وهم
الصفحه ٥٨٩ : البعث. قال قتادة : أوّل
الآية للكافرين ، وآخرها للمسلمين ، قال الكافرون : ((يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا
الصفحه ٣٥٦ : ، وفوّضوا أمورهم إلى الله تعالى ثقة به ، ثمّ خاطب سبحانه نبيه (ص) فقال
: (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ) إلى
الصفحه ٤٠١ : مِنْ
لَدُنْكَ وَلِيًّا) أي ولدا يليني فيكون أولى بميراثي (يَرِثُنِي) فالمعنى : انه تهبه لي يرثني
الصفحه ٦٥٢ : .
٦ ـ ١٠ ـ ثم عزّى
سبحانه نبيّه (ص) بقوله : (وَكَمْ أَرْسَلْنا
مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ) أي في الأمم