الصفحه ١٢٧ : الأولين ، وغير
ذلك من العلوم (وَكانَ فَضْلُ اللهِ
عَلَيْكَ عَظِيماً) قيل فضله عليك منذ خلقك إلى أن بعثك
الصفحه ٣٤٢ : المبدّلة مثل مواضعهم من الأولى ، ما كان في بطنها كان في
بطنها ، وما كان على ظهرها كان على ظهرها (والآخر) أن
الصفحه ٧٢٣ : القدرة
عليها (هُوَ الْأَوَّلُ) أي أول الموجودات وتحقيقه : أنه سابق لجميع الموجودات بما
لا يتناهى من تقدير
الصفحه ٦٢٤ : الأولون والآخرون وقيل : يلتقي المرء وعمله (يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ) من قبورهم ، وقيل : يبرز بعضهم لبعض ، فلا
الصفحه ١١٥ : مِنْكُمْ)
عن الباقر والصادق
(ع): ان أولي الأمر هم الأئمة من آل محمد أوجب الله طاعتهم بالاطلاق ، كما أوجب
الصفحه ٧٩٤ :
اضطرابة أخرى كائنة بعد الأولى في موضع الردف من الراكب ، فلا تزال تضطرب حتى تفنى
كلها (أَبْصارُها خاشِعَةٌ
الصفحه ٣٧٠ : كما دخله أولئك أول مرة (وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً) أي وليدمروا ويهلكوا ما غلبوا عليه من
الصفحه ٤٩٣ : ويموتون ولا بعث ولا حساب وقيل معناه : ما الذي
تدّعيه من النبوة والرسالة إلا عادة الأولين (وَما نَحْنُ
الصفحه ٣٦٩ :
تسكنونها كرتين ، وهي بيت المقدس ، كان فسادهم الأول قتل زكريا ، ثم سلّط الله
عليهم سابور ذا الأكتاب ملكا من
الصفحه ٦٦٤ : من شأنه أن يتولّى معونة صاحبه على
أموره فيدخل في ذلك ابن العمّ والناصر والحليف وغيرهم ممّن هذه صفته
الصفحه ٢٣٦ : لَكُمْ) ذنوبكم (وَاللهُ ذُو
الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) على خلقه بما أنعم عليهم من أنواع النعم ، فإذا ابتدأهم
الصفحه ٥١٨ : فقال : (وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ) يعني التوراة (مِنْ بَعْدِ ما
أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى
الصفحه ٧٥٥ :
امرأة أخرى أجنبية ، أي فليسترضع الوالد غير والدة الصبي. ثم قال سبحانه (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ
الصفحه ٤٩٧ : زُبُرِ
الْأَوَّلِينَ) أي في كتب الأولين على وجه البشارة به وبمحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لا بمعنى أن
الصفحه ٧٥٦ : من فوق بين
السماوات والأرضين فعلى هذا يكون المعنى : تتنزل الملائكة بأوامره إلى الأنبياء
وقيل معناه