الصفحه ٥٠٧ :
قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ) أي قليلا ما تتعظون (أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ
فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) أي أما
الصفحه ٥١١ : فيه (لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) أي يصدّقون بالله وبما أنزله إليك (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ) أي
الصفحه ٥٢٦ : السَّمِيعُ) لأقوالكم (الْعَلِيمُ) بما في ضمائركم.
٦ ـ ١٠ ـ لما رغّب
سبحانه في تحقيق الرجاء والخوف بفعل
الصفحه ٥٦٩ :
صنعة الدرع وكان أول من اتّخذها ، وكان يبيعها ويأكل من ثمنها ويطعم عياله ويتصدق
منه (وَقَدِّرْ فِي
الصفحه ٥٩٤ :
والبركة ولذلك
أقررنا لكم ، والعرب تتيمن بما جاء من اليمين عن الجبائي (قالُوا) في جواب ذلك ليس
الصفحه ٦٠١ : المخلصين من جملة الكفار القائلين فيه ما لا
يليق به.
١٦١ ـ ١٧٠ ـ ثم
خاطب سبحانه الكفار بأن قال لهم
الصفحه ٦٤٣ : ، والسين من الاستئصال بسنين كسني يوسف ، والقاف من قدرة الله في ملوك الأرض
وسائر الأقوال في ذلك مذكورة في
الصفحه ٦٩٠ : ، فانحبط عملهم (إِنَّ الَّذِينَ
يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ) أي يخفضون اصواتهم في مجلسه
الصفحه ٦٩٢ : : انّكم متساوون في النسب لأن
كلكم يرجع في النسب إلى آدم وحواء. زجر الله سبحانه عن التفاخر بالأنساب ، ثم
الصفحه ٧٠٢ :
السماء الرابعة
بحيال الكعبة تعمره الملائكة بما يكون منها فيه من العبادة. وروي عن أمير المؤمنين
الصفحه ٧٠٧ :
لهم في الشفاعة (لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى) لهم أن يشفعوا فيه ، أي من أهل الإيمان والتوحيد. ثم ذم
الصفحه ٧١٩ : : هم المشائيم على أنفسهم بما عملوا من المعصية. ثم عجب
سبحانه رسوله من حالهم تفخيما لشأنهم في العذاب
الصفحه ٧٤١ :
٦ ـ ٩ ـ ثم أعاد
سبحانه في ذكر الأسوة فقال (لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِيهِمْ) أي في إبراهيم ومن آمن معه
الصفحه ٧٤٧ : الذي يوصلكم
إليه. ثم أخبر سبحانه عن حالهم في كذبهم واضطرابهم في دعواهم ، وأنهم غير واثقين
بذلك فقال
الصفحه ٧٨٠ :
الصلاة ، وعبّر عن الصلاة بالقرآن لأنها تتضمّنه وقال إن المراد به قراءة القرآن
في غير الصلاة فهو محمول على