الصفحه ٦٨٠ : عليه ، واعلم في مستقبل
عمرك ما تعلمه الآن ، ويدل عليه ما روي عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : من
الصفحه ٦٩٨ :
محالة انه نازل
بهم فقيل (يَوْمَ هُمْ عَلَى
النَّارِ يُفْتَنُونَ) أي يكون هذا الجزاء في يوم يعذبون
الصفحه ٧٥٠ :
فيسأل الرجعة إلى
الدنيا ليتدارك الفائت قالوا : وليس في الزجر من الشريط في حقوق الله آية أعظم من
الصفحه ٧٥٥ :
بالجميل في إرضاع
الولد أي بتراضى الوالد والوالدة بعد وقوع الفرقة في الأجرة على الأب ، وارضاع
الصفحه ٧٦٠ : جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) أي لبئس المآل والمرجع (إِذا أُلْقُوا فِيها
سَمِعُوا لَها شَهِيقاً) أي إذا طرح
الصفحه ٧٦١ :
ويمكنكم زراعتها (فَامْشُوا فِي مَناكِبِها) أي في طرقها وفجاجها (وَكُلُوا مِنْ
رِزْقِهِ) أي كلوا
الصفحه ٧٦٤ : ) أي على قصد منع الفقراء (قادِرِينَ) عند أنفسهم وفي اعتقادهم على منعهم وإحراز ما في جنتهم
وقيل على حرد
الصفحه ٧٧٦ : منفعة.
١١ ـ ٢٠ ـ ثم قال
سبحانه في تمام الحكاية عن الجن الذين آمنوا عند سماع القرآن (وَأَنَّا مِنَّا
الصفحه ٧٧٨ :
النصف (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) أي على النصف ، خيّر الله سبحانه نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم في هذه
الصفحه ٧٨١ : .
١١ ـ ٣٠ ـ (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً) أي دعني وإياه فإني كاف له في عقابه ، كما يقول القائل
الصفحه ٨٢٦ : نقصان طول دهره وخسران ، إذ لا خسران أعظم من استحقاق العقاب
الدائم وقيل : (لَفِي خُسْرٍ) أي في هلكة
الصفحه ٨٣٣ : ممّن يعترف بأنّه من عندك حتّى لا يعارضنا الشّكّ في
تصديقه ولا يختلجنا الزّيغ عن قصد طريقه اللهمّ صلّ
الصفحه ١٢ :
واطعموا منها
طعاما (قالُوا هذَا الَّذِي
رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ) معناه : هذا الذي وعدنا به في الدنيا
الصفحه ٤٢ :
١٨٩ ـ ثم بيّن
شريعة أخرى فقال : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَهِلَّةِ) أي أحوال الأهلة في زيادتها
الصفحه ٤٦ : (ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ) أي في الإسلام ، أي دوموا فيما دخلتم فيه (كَافَّةً) أي جميعا ، أي ادخلوا جميعا في