الصفحه ٤١٣ : تجبّر وتكبّر في كفره (قالَ) موسى عند ذلك (رَبِّ اشْرَحْ لِي
صَدْرِي) أي وسّع لي صدري حتى لا أضجر ولا
الصفحه ٤١٩ : ء في الرواية : ان الذين
لم يعبدوا العجل كانوا إثني عشر ألفا ، والذين عبدوا كانوا ستمائة ألف رجل
الصفحه ٤٢٠ :
يلحقون بك معي ،
وفريق يقيمون مع السامري على عبادة العجل ، وفريق يتوقفون شاكين في أمره ، مع اني
لم
الصفحه ٤٢١ :
ينسون من شدّة هول
ذلك اليوم مدة لبثهم في الدنيا. ثم قال سبحانه (نَحْنُ أَعْلَمُ بِما
يَقُولُونَ
الصفحه ٤٢٤ : ما وعدك الله به من النصر واعزاز الدين في الدنيا ،
والجنة في الآخرة.
١٣١ ـ ١٣٥ ـ (وَلا تَمُدَّنَّ
الصفحه ٤٣٨ :
في بطونها. وفي
هذا دلالة على أن الزلزلة تكون في الدنيا ، فإن الرضاع ووضع الحمل إنما يتصور في
الصفحه ٤٧٢ :
(لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ
فِي الْأَرْضِ) أي ليجعلنهم يخلفون من قبلهم والمعنى : ليرثنهم أرض الكفار
من
الصفحه ٤٨٣ :
مجاوزة الحد في
النفقة ، والاقتار : التقصير عما لا بدّ منه. وروي عن معاذ انه قال : سألت رسول
الله
الصفحه ٤٩٦ :
إليها طلبا للبرد
من شدّة الحر الذي أصابهم أمطرت عليهم نارا فأحرقتهم ، فكان من أعظم الأيام في
الصفحه ٥٣٨ :
تُمْسُونَ
وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا
وَحِينَ
الصفحه ٥٤١ : الْمُضْعِفُونَ) هم المضعفون للمال في العاجل ، وللثواب في الآجل ، لأن
الله سبحانه جعل الزكاة سببا لزيادة المال
الصفحه ٥٨١ : أُورِثْتُمُوها). واختلف في الذين اصطفاهم الله تعالى من عباده في الآية
فقيل : هم الأنبياء اختارهم الله برسالته
الصفحه ٦٢٠ : عظّموا الله حقّ عظمته إذ عبدوا غيره (وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ
الْقِيامَةِ) والقبضة في اللغة
الصفحه ٦٤٠ : لا يَسْأَمُونَ) أي لا يملّون ولا يفترون ، وهو مفسّر في سورة الأعراف.
(وَمِنْ آياتِهِ) أي ومن أدلّته
الصفحه ٦٧٠ : في قوله : (يُرِيدُونَ أَنْ
يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها)
(وَلا هُمْ