الصفحه ٨٠٢ : قبورهم لأمر ربّ العالمين
ولجزائه وفي الحديث إنهم يقومون في رشحهم إلى انصاف آذانهم (كَلَّا) هو ردع وزجر
الصفحه ٨٠٥ :
الأفق (وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ) أي وما جمع وضمّ مما كان منتشرا بالنهار في تصرفه ، وذلك
ان الليل
الصفحه ٨١٠ :
أعمالهم في البدعة والضلالة ، وتصير هباء لا يثابون عليها (تَصْلى ناراً حامِيَةً) قال ابن عباس : قد حميت فهي
الصفحه ٨٢٠ : ، والنادي : الفناء قال : وتأتون في ناديكم المنكر. ثم قال (سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ) يعني الملائكة الموكلين
الصفحه ٨٣٢ :
من شدّة حرّه
وقوله : ما خلق عام في جميع ما خلقه الله تعالى ممن يجوز أن يحصل منه الشر وتقديره
: من
الصفحه ٧٣ : غيرهم بالنبوة وغيرها من
الأمور الجليلة التي رتبها الله لهم في ذلك من مصالح الخلق. وقوله : وآل إبراهيم
الصفحه ٧٩ : أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ
الْحَقَّ بِالْباطِلِ) معناه : لم تخلطون الحق بالباطل ، وفيه أقوال
الصفحه ١٢٨ : ) الشيطان أن يكون لهم ناصرا (وَيُمَنِّيهِمْ) معناه : يعدهم الفقر إن انفقوا مالهم في أبواب البر ،
ويمنيهم طول
الصفحه ١٦٤ : بِاللهِ لَشَهادَتُنا
أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما) أي شهادتنا وقولنا في وصية صاحبنا أحق بالقبول والصدق من
الصفحه ١٩٦ : مِنْهُمْ فِي
شَيْءٍ) هذا خطاب للنبي (ص) ، واعلام له أنه ليس منهم في شيء ،
وأنه على المباعدة التامة من أن
الصفحه ٢٥١ : الله (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ
وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ) أي يجمعون
الصفحه ٢٥٩ :
نصب عن الحسن (فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ) أي في جنات اقامة وخلد وقيل هي بطنان الجنة أي وسطها عن
ابن
الصفحه ٢٨٧ :
تُؤْمِنَ
إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) معناه : انه لا يمكن أحد أن يؤمن إلا بإطلاق الله تعالى له
في
الصفحه ٣١٠ :
صادِقِينَ) ما صدقتنا لاتهامك لنا في أمر يوسف (وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ) معناه : ان
الصفحه ٣٦٠ :
رِزْقِهِمْ
عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ) اختلف في معناه على قولين (احدهما