الصفحه ٧٢٠ : الحسن : سابقو الأمم الماضية أكثر من سابقي هذه
الأمة ، وتابعو الأمم الماضية مثل تابعي هذه الأمة ، يعني ان
الصفحه ٧٣٧ : الذين هاجروا الديار والأوطان ، ثم مدح الأنصار الذين تبوءوا
الدار والإيمان ، ثم ذكر التابعين بإحسان وما
الصفحه ١٥٠ : التي يقرون بها أنها كتابي
الذي أنزلته وانه حق ، وان ما فيه من حكمي يعلمونه ولا يتناكرونه (فِيها حُكْمُ
الصفحه ١٥٢ :
أَهْواءَهُمْ) إنما كرر سبحانه الأمر بالحكم بينهم لأنهما حكمان أمر بهما
جميعا لأنهم احتكموا إليه
الصفحه ١١١ :
إن هن ضعفن عنه.
٣٥ ـ لمّا قدّم
الله الحكم عند مخالفة أحد الزوجين صاحبه عقّبه بذكر الحكم عند
الصفحه ٢٧٠ : ، وسماه
محكما لأنه ناطق بالحكمة وقيل : لأنه جمع العلوم والحكمة وقيل : إنما وصف الكتاب
بالحكيم لأنه دليل
الصفحه ٥٤٥ : تقتضيه الحكمة.
ثم أخبر سبحانه عن أفعاله الدالة على توحيده فقال : (خَلَقَ السَّماواتِ) أي أنشأها واخترعها
الصفحه ٦٢ : ومن لا يستحقها.
٢٦٩ ـ ثم وصف
تعالى نفسه فقال : (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ) أي يؤتي الله الحكمة (مَنْ يَشا
الصفحه ١٤٨ : ) زيادة على ذلك (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ) لما بيّن سبحانه حكم
الصفحه ١٧٧ : الموضع الذي لا يملك الحكم فيه إلّا هو (مَوْلاهُمُ الْحَقِ) قد مرّ معناه عند قوله : (أَنْتَ مَوْلانا
الصفحه ١٨١ : ) أي أعطيناهم (الْكِتابَ) أراد الكتب ووحّد لأنه عنى به الجنس (وَالْحُكْمَ) معناه : والحكم بين الناس
الصفحه ١٨٦ : حكما والمعنى : هل يجوز لأحد أن يعدل عن
حكم الله رغبة عنه؟ أو هل يجوز أن يكون حكم سوى الله يساويه في
الصفحه ٢٨٩ : اليوم إلى حكم الله مصيركم لأن حكم غيره يزول
فيه (وَهُوَ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ) يقدر على الإعادة
الصفحه ٣٣٢ : من تقدّم من الأنبياء بلسانهم
أنزلنا إليك حكمة عربية ، أي جارية على مذاهب العرب في كلامهم ، يعني
الصفحه ٤٦٢ : ) : أي في حكم الله (وَلْيَشْهَدْ
عَذابَهُما) أي وليحضر حال إقامة الحد عليهما (طائِفَةٌ) أي جماعة (مِنَ