الصفحه ١٢٢ : مؤاخذة البريء بالسقيم لأن ذلك ليس بعقوبة ، بل
هو حكم شرعي تابع للمصلحة وقد قيل : ان ذلك على سبيل المؤاساة
الصفحه ٤٦٧ : (أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ
أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ)
معناه : التابع
الذي يتبعك لينال من طعامك
الصفحه ٨١٢ : ء بحسب ما توجبه
الحكمة ، ويقتضيه الصلاح ، ابتلاء بالشكر والصبر ، وإنما الإكرام على الحقيقة يكون
بالطاعة
الصفحه ٢٠٣ : على الكفر ، وبالآخر عذابهم
على الإغواء (قالَ) الله تعالى (لِكُلٍّ ضِعْفٌ) أي للتابع والمتبوع عذاب
الصفحه ٣٧٢ : المخاطب حتى يكبرا ، أو عاش أحدهما حتى يكبر ، يريد ان بلغا في السن مبلغا
يصيران بمنزلة الطفل الذي يحتاج إلى
الصفحه ٤١٣ : بلحية فرعون ونتفها وهو طفل ، فقالت آسية بنت مزاحم : لا تفعل فإنه صبي لا
يعقل ، وعلامة جهله أنه لا يميز
الصفحه ٤٧٣ : يستأذن في كل الأوقات ، والطفل والعبد يستأذن في العورات
الثلاث (كَذلِكَ يُبَيِّنُ
اللهُ لَكُمْ آياتِهِ
الصفحه ٥٧٠ : لأغوينّهم ولأضلّنهم وما كان ذلك عن علم وتحقيق وانما قاله ظنّا ، فلما تابعه
أهل الزيغ والشرك صدّق ظنّه وحقّقه
الصفحه ٧٣٦ : وقي شحّ نفسه ،
ثم ثلث سبحانه بوصف التابعين فقال (وَالَّذِينَ جاؤُ
مِنْ بَعْدِهِمْ) يعني من بعد
الصفحه ٧ : عليه وعلى غيره ، وعن بعض التابعين
قال : الرحمن بجميع الخلق ، والرحيم بالمؤمنين خاصة.
٢ ـ معنى الآية
الصفحه ٣٦ : التابعون والمتبوعون (الْعَذابَ) أي عاينوه حين دخلوا النار (وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ
الْأَسْبابُ) قد زال عنهم كل
الصفحه ١٩٦ : أمرني ربي (وَأَنَا أَوَّلُ
الْمُسْلِمِينَ) من هذه الأمة ، فإن إبراهيم كان أول المسلمين ومن بعده
تابع له
الصفحه ٢٣٠ : تابعة للوحي ، وأنه
لا يجوز أن يعمل بالرأي والقياس.
٢٠٤ ـ ٢٠٦ ـ ثم
أمر سبحانه بالاستماع للقرآن عند قرا
الصفحه ٢٦٤ : ، وإنما مدحهم
بالسبق لأن السابق إلى الشيء يتبعه غيره فيكون متبوعا وغيره تابع له ، فهو إمام
فيه ، وداع له
الصفحه ٢٨١ :
السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) يعني العقلاء ، وإذا كان له ملك العقلاء فما عداهم تابع
لهم ، وإنما خصّ العقلا