عملا غير حسن ، وليس وجهها بضعيف في العربية ؛ لأنّ من مذهبهم الظاهر إقامة الصفة مقام الموصوف عند انكشاف المعنى وزوال اللبس ؛ فيقول القائل : قد فعلت صوابا ، وقلت حسنا ، بمعنى فعلت فعلا صوابا وقلت قولا حسنا ؛ وقال عمر بن أبي ربيعة المخزوميّ :

أيّها القائل غير الصواب

أخّر النّصح وأقلل عتابي

وقال أيضا :

وكم من قتيل ما يباء به دم		ومن غلق رهن إذا لفّه مني (١)
ومن مالئ عينيه من شيء غيره		إذا راح نحو الجمرة البيض كالدّمى

أراد : وكم إنسان قتيل! وأنشد أبو عبيدة لرجل من بجيلة :

كم من ضعيف العقل منتكث القوى		ما إن له نقض ولا إبرام
مالت له الدّنيا عليه بأسرها		فعليه من رزق الإله ركام
ومشيّع جلد أمين حازم		مرس له فيما يروم مرام
أعمى عليه سبيله فكأنّه		فيما يحاوله عليه حرام

أراد : كم من إنسان ضعيف القوى (٢).

ـ (وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ) [هود : ٥٨].

إن سأل سائل فقال : إنّ الماء في عهد نوح لمّايمّ جميع الارض لم ينج من الغرق إلّا أصحاب السفينة ، فالريح المسخرة بم نجّى منها هود عليه‌السلام ومن اتّبعه من المؤمنين ، مع علمنا أنّ كلّ ريح تهبّ من شمال أو جنوب أوصباء أو دبور ؛ فإنّها تعم الارض وأكثرنا (٣).

__________________

(١) لا يباء به لا يباء به ، أي ليس من يكافئه فيقتل به. وغلق الرهن إذا صار لا سبيل إلى سكاكه ، وفي نسخة : «ومن غلق رهنا إذا ضمه».

(٢) الأمالي ، ١ : ٤٧٤. وراجع أيضا تنزيه الأنبياء : ٣٥ وبينهما اختلاف في الترتيب.

(٣) كذا في المطبوعة.