لو كان قاتل عمرو غير قاتله		لكنت أبكى عليه آخر الأبد
لكن قاتله من لا يعاب به		قد كان يدعى أبوه بيضة البلد (١)

وقال آخر في المدح :

كانت قريش بيضة فتفّلقت

فالمخّ خالصة لعبد مناف

وقال آخر الذمّ :

تأبى قضاعة أن تعرف لكم نسبا

وابنا نزار ، فأنتم بيضة البلد (٢)

أراد : «أن تعرف» فأسكن.

وقال آخر في ذلك :

لكنّه حوض من أودى بإخوته

ريب الزّمان فأمسي بيضة البلد (٣)

فقد صار معنى البيضة كلّه يعود إلى التفخيم والتعظيم.

وأمّا الحبل فذكر على السبيل المثل ؛ والمراد المبالغة في التحقير والتقليل ؛ كما يقول القائل : ما أعطاني فلان عقالا ، وما ذهب من فلان عقال ، ولا يساوي كذا نقيرا ؛ كلّ ذلك على سبيل المثل والمبالغة في التقليل ؛ وليس الغرض بذكر الحبل الواحد من الحبال على الحقيقة ؛ وإذا كان على هذا تأويل الخبر زال عنه المناقضة التي ظنّت ، وبطلت شبهة الخوارج في أنّ القطع يجب في القليل والكثير (٤).

ـ (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ) [المائدة : ٤٤].

أنظر البقرة : ٨ من الذخيرة : ٥٣٦.

__________________

(١) البيتان في شرح المرزوقي لحماسة أبي تمام : ٨٠٤ واللسان (بيض).

(٢) اللسان (بيض) ، ونسبه إلى الراعي يهجو ابن الرقاع العاملي.

(٣) من أبيات في حماسة أبي تمام ـ بشرح المرزوقي ٨٠٢ ـ ٨٠٤ ، وفي اللسان بيض منسوبة إلى صنان بن عباد اليشكري.

(٤) الأمالي ، ٢ : ٧.