ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ) [المائدة : ٥١].

أنظر الأنعام : ١٢٩ من الرسائل ، ٣ : ١٠١.

ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) [المائدة : ٥٤].

[فيها أمران :

الأوّل : أنظر المائدة : ٥٥ من الشافي ، ١ : ٢١٧.]

[الثاني : حكى القاضي استدلال شيخه «أبي عليّ» بهذه الآية على أن أبا بكر يصلح للإمامة ، قال :] وهذا خبر من الله تعالى ولا بدّ من أن يكون كائنا على ما أخبر به ، والذين قاتلوا المرتدّين هم أبو بكر وأصحابه ، فوجب أنّهم الذين عناهم بقوله : (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) [وأنّهم (يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ)] (١) وذلك يوجب أن يكون على صواب [وأن يكون ممن وفى ، ويمنع من قول من يدّعي النصّ وأنّه كان على باطل] (٢).

[أقول :] ما زاد في هذا الوضع على الدعوى والاقتراح ، فيقال له من أين قلت : إن الآية في أبي بكر وأصحابه نزلت؟

فإن قال : لأنّهم هم الذين قاتلوا المرتدين بعد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولا أحد قاتلهم سواهم.

قيل له : ومن الذي سلّم لك ذلك ، أو ليس أمير المؤمنين عليه‌السلام قد قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بعد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهؤلاء عندنا مرتدّون عن الدين ، ويشهد بصحّة هذا التأويل زائدا على احتمال القول له ما روي عن أمير المؤمنين من قوله عليه‌السلام يوم البصرة : والله ما قوتل أهل هذه الآية حتّى اليوم وتلا قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ) وروي عن عمّار وحذيفة وغيرهما مثل ذلك.

__________________

(١) ما بين المعقوفتين من المغني.

(٢) المغني ، ٢٠ : ٢٢٦.