تفسير الشريف المرتضى [ ج ٢ ]

Name: تفسير الشريف المرتضى
Availability: InStock

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تفسير الشريف المرتضى

١٤٦/١

١٠ / ١

الصفحه ٢٢٥ : يقال له : إن الكلام في إلزامنا حمل الخبر على إيجاب الإمامة في الحال فقد مضى مستقصى ، والذي يبطل

الصفحه ١٨٨ : بالإمامة ، واستدلّ بعضهم بدلالة الحال في ذلك وهو أنه تعالى أنزل على رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (يا

الصفحه ١٨٧ : صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم غدير خم ما يدلّ على أنه نصّ على أمير المؤمنين عليه‌السلام بالإمامة ؛ لأنّه مع الجمع العظيم في

الصفحه ١٩٢ : . على أنّه قد قيل : إن ابن أبي داود لم ينكر الخبر ، وإنّما أنكر كون المسجد الذي بغدير خمّ متقدّما ، وقد

الصفحه ٢٢١ : لفرض الطاعة التي تجب للرسول والإمام ، ولا يختلف فيهما ولا خلاف بيننا وبينه في أنّ الرسول

الصفحه ٢٣٨ : ذكره في آخر كلامه من أن ما تفيده الإمامة ويختصّ به الإمام لا يعلم إلّا بالشرع ، وتوصّله بذلك إلى أن

الصفحه ٣٥٥ : إلّا واجبا ؛ لأن تكليف غيره ممن ساواه كتكليفه ، وهذا هو قولنا في الإمامة بعينه ؛ لأنا لا نرى أن الإمامة

الصفحه ١٦٩ : وليسوا بذلك أولى ممن يقول : إنه إمام في الوقت الذي ثبت أنه إمام فيه (١) ، هذا لو سلّمنا أن المراد

الصفحه ٢١٤ : ، وما وليها من أحوال حياة الرسول للإمامة ، والتصرّف في الأمة بالأمر والنهي بعد وفاته ، ومتى أحسنّا الظنّ

الصفحه ٢١٩ : وقال في الجواب : «إنا لا نسلّم ان المراد بالمقدّمة معنى الإمامة بل معنى النبوّة» ، وهذا عدول ظاهر

الصفحه ٢٣٥ : بالإمامة من غير حاجة إلى أن لفظة «مولى» تجري على ملك الطاعة بنفسها ، هذا على الطريقة الأولى ، فأمّا على

الصفحه ٨٤ : مقام أصحابهم ، فجاءت الفرقة الأخرى فلحقوا الإمام قائما في الثانية ، فاستفتحوا الصلاة وأنصتوا القرا

الصفحه ٢١٨ : ، وعلى هذا الوجه لا يطلق في الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه إمام على ظاهر ما يقولون في إمام الزمان

الصفحه ٢٢٤ : الاحتجاج بالنصّ من خبر يوم الغدير في المواقف التي وقع التنازع في الإمامة فيها فقد مضى الكلام عليه مستوفى

الصفحه ٣٢٩ : خلافة هارون ، فأراد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يوجب له الإمامة بالأمر الواضح الجلي الذي يشهد به

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)