تفسير الشريف المرتضى [ ج ٢ ]

Name: تفسير الشريف المرتضى
Availability: InStock

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تفسير الشريف المرتضى

٣٣/١٦

٣ / ٢

الصفحه ١٨٩ : بغضا ومعاداة» (١). يقال له : الوجه المعتمد في الاستدلال بخبر الغدير على النصّ هو ما نرتبه فنقول : إنّ

الصفحه ١٩١ : يستعملون في تأويل خبر الغدير إلّا ما يستعمله المتقبل ؛ لأنا لا نعلم أحدا منهم يعتدّ بمثله قدم الكلام في

الصفحه ١٩٤ : بعض من روى خبر الغدير لم يذكر المقدّمة إلّا أن من أغفلها ليس بأكثر ممّن ذكرها ولا يقاربه ، وإنما حصل

الصفحه ١٩٥ : يجري مجرى واحدا ، وسنبيّن فيما بعد بعون الله ما يفتقر من الأدلّة على إيجاب الإمامة من خبر الغدير إلى

الصفحه ١٩٨ : . وأمّا الذي يدل على أن المراد بلفظة مولى في خبر الغدير الأولى ، فهو أن

الصفحه ٢٠٠ : ء التي تقتضي التعلّق بين الكلامين ، وليس هذا في خبر الغدير ؛ لأنّه إذا لم يرد بلفظة «مولى» «أولى» وأراد

الصفحه ٢٠٢ : الإمام ؛ ولأن كلّ من أوجب لأمير المؤمنين من خبر الغدير فرض الطاعة على الخلق أوجبها عامّة في الأمور كلّها

الصفحه ٢٠٣ : الاستدلال بخبر الغدير : وقد يستدلّ على إيجاب الإمامة من الخبر بأن يقال : قد علمنا أن النبيّ

الصفحه ٢١١ : المراد في خبر الغدير خلافه ، فليس يكون ما ذكره صاحب الكتاب مفسدا لمذهبه ، وكيف يكون كذلك ، وأكثر ما

الصفحه ٢١٧ : خبر الغدير غير مفتقر إليه ، على أن من تعلّق بعدم الفائدة وأبطل أن يكون المراد الموالاة في الدين إنّما

الصفحه ٢٢١ : المقدّمة ، __________________ (١) أي دفعهم تواتر مقدمة حديث الغدير وهي «ألست أولى بكم منكم بأنفسكم» وأن

الصفحه ٢٢٢ : «مولى» من الأقسام معنى الإمام بما دلّلنا عليه من قبل ، ووجدنا كلّ من ذهب إلى أن لفظ خبر الغدير يحتمل

الصفحه ٢٢٣ : معناه ، والذي أنكرناه في خبر الغدير غير هذا ؛ لأنّه لو لم يرد بلفظة «مولى» معنى «أولى» لكان قد أورد لفظا

الصفحه ٢٢٤ : الاحتجاج بالنصّ من خبر يوم الغدير في المواقف التي وقع التنازع في الإمامة فيها فقد مضى الكلام عليه مستوفى

الصفحه ٢٢٨ : الغدير وغيره إلى النصّ لم نقتصر على محض الدّعوى ، بل كشفنا عن وجه الدلالة ، واستقصينا ما يورد من الشبه

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)