الصفحه ٢٦١ : المصدر : ومما نقم
على ابن معين وعيب به قوله في الشافعي : إنه ليس بثقة. وقال : قد صح عن ابن معين
أنه كان
الصفحه ٩٢ :
أما
الحديث الأول : الذي أورده الجزائري في حقيقته هذه فقد رواه الكليني رحمهالله عن محمد بن يحيى
الصفحه ٣٠٧ : (ص)......................................... ٧٩
الشيعة وحدهم هم أهل
الحق.................................................... ٨١
مصادر حديث
الصفحه ٣٠٩ :
إحاطة علي (ع)
بعلوم القرآن.................................................. ١٣٧
مصادر حديث
الصفحه ٩٤ : . فأخرج صحيفة مكتوباً فيها أموراً أربعة
، ذكرها أهل الحديث كالبخاري ومسلم.
أقول :
كل ما ذكره من
الصفحه ١٥٧ : الله لهم ، ويدخلهم الجنة بغير حساب.
والجواب :
أنا ذكرنا أن هذا
الحديث ضعيف السند ، فلا يصح العمل به
الصفحه ١٦٥ :
والجواب :
أن الكليني قدسسره روى هذا الحديث في كتابه الكافي بظن أنه معتبر ، وغيره من
علما
الصفحه ١٦٩ :
أوحي إلى النبيين (١).
والحاصل أن زعمه
بأن الحديث يدل دلالة واضحة بمنطوقه ومفهومه على نبوة موسى
الصفحه ٣٦ :
وفيتُ به (١).
سند الحديث
هذا الحديث أيضاً
ضعيف السند.
قال المولى
المجلسي قدسسره : الحديث
الصفحه ٥٦ :
سنده عمرو بن أبي
المقدام ، وهو مختلف في وثاقته.
قال المولى
المجلسي قدسسره : الحديث الأول [في
الصفحه ٥٩ :
مناقشة الجزائري
في دلالة الحديثين
قال : إن اعتقاداً
كهذا وهو عدم وجود مَن جمع القرآن وحفظه من
الصفحه ١٣٤ : ممن يكتب حديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال ابن الصلاح :
اختلف الصدر الأول رضي الله عنهم في
الصفحه ١٥٩ : أوضحنا أن
هذا الحديث ضعيف السند ، والحديث الضعيف كما مر لا يُلزم الشيعة بشيء مما جاء فيه
، ولا يُحتج
الصفحه ٢١٠ : :
هذا الحديث لم
يروه الكليني في الكافي بهذا اللفظ (١) ، لا في الروضة ولا في غيرها ، بل ولم يرد له ذكر في
الصفحه ٣٠٦ :
مناقشة الجزائري في دلالة الحديثين................................................ ٣٩
رد قوله