الصفحه ٤٤٣ : (٣)
والكبير
والصغير.
(وأحد
المنخرين بصاحبه) المماثل له في
اليمين واليسار ، كما يعتبر ذلك في نحوهما من
الصفحه ٥٤٦ : الكتاب لا يحجبه عن ميراثه أحد من قرابته فألزمه الدية
في ثلاث سنين ... الحديث» (١)
وفي «سلمة» ضعف
الصفحه ٤٦ : قال : «وجدنا
في كتاب عليّ عليه السلام : إنّ الأرض للّٰهيورثها من يشاء من عباده
والعاقبة للمتّقين
الصفحه ١١١ :
اللّٰه في كتابه» (٥)
لكن ليس في
الباب حديث صحيح غير ما دلّ على التحريم. فالقول به متعيّن. ولعلّ المخصّص
الصفحه ٤٥٨ : (وإن احتاط واجتهد وأذِن المريضُ) لأنّ ذلك لا دخل له في عدم الضمان هنا؛ لتحقّق الضمان مع الخطأ المحض
الصفحه ٤٧٢ : فيها من عوض البُضع. ولو فُرض
قتل المرأة له قصاصاً عن ولدها ، سقط غُرم الأولياء أو أسقطنا الحقّ بفوات
الصفحه ٥٤٧ : قِيَم الأموال المتلفة (٢)
وبه قطع في
التحرير في باب العاقلة (٣)
وجعله تفسيراً
لقوله صلى الله عليه وآله
الصفحه ١١٤ : بعد الراء ممدودة ، وهي في بعض
نسخ الكتاب. وكراهة القبّرة منضمّة إلى بركة ، بخلاف الفاختة.
روى سليمان
الصفحه ٣٧٨ : له شرعاً. وقد ورد مطلقاً في كثير من الأخبار (٢).
__________________
(١) سبق منه في كتاب
الأطعمة
الصفحه ١٨٣ : ء باهلته عند
الحجر الأسود ، إنّ اللّٰه لم يذكر في كتابه نصفين وثلثاً» (٥).
وقال أيضاً : «سبحان
اللّٰه
الصفحه ٥٦٨ : السارق إعادة العين
أو مثلها أو قيمتها.................. ٣٥٨
التاسعة ـ لا قطع إلّا بمرافعة الغريم
له
الصفحه ٢٧٦ :
(فلو
أنكر) من يملك الفرج على الوجه المذكور (وطء زوجته صُدّق) بغير يمين (وإن
كان له منها ولد؛ لأنّ
الصفحه ٩ :
(كتاب اللقطة)
بضمّ اللام
وفتح القاف ، اسم للمال الملقوط ، أو للملتقِط (١)
كباب فُعَلَة
الصفحه ١٥٨ : .
وأمّا
الموانع :فكثيرة قد
سبق بعضها ويذكر بعضها في تضاعيف الكتاب ، وغيره (٢)
وقد جمعها (٣)
المصنّف في
الصفحه ٥٣٣ : وإلّا فسدس الدية؛ لأنّها على النصف فيهما (١)
والمستند كتاب
ظريف (٢) لكنّه أطلق العشر في أحدهما كما هنا