الصفحه ٤٦ :
وخروجه يحتاج إلى سبب ناقل ، وهو محصور وليس منه الخراب.
وقيل : يملكها
المحيي بعد صيرورتها مواتاً
الصفحه ١٠٥ :
(كتاب الأطعمة
والأشربة)
(إنّما
يحلّ من حيوان البحر سمك له فَلْس وإن زال عنه) في بعض الأحيان
الصفحه ١٠٩ : ) ـ بسكون الباء ـ جمع وبرة ـ بالسكون ـ قال الجوهري : هي
دويبة أصغر من السنّور طحلاء اللون لا ذَ نَب لها ترجن
الصفحه ٤٠٣ : ء في البحر إتلاف في العادة (٣)
وعدم قصد إتلافه بهذا النوع. والأوّل أقوى.
(أو
أغرى به كلباً عقوراً
الصفحه ٣٧٣ : والبحر.
وقال الزجّاج :
هي (١) ذات الروح التي لا تُميّز ، سُمّيت بذلك لذلك (٢)
وعلى الأوّل
فالحكم مختصّ
الصفحه ٥٠٢ : : ٢١٦
، الباب الأوّل من أبواب ديات الأعضاء ، الحديث ١٠. وبه رواية حسنةٌ رواها عبد
اللّٰه بن سنان عن
الصفحه ٥٦١ : ................................................................... ٩٣
الاُولى
ـ ذكاة السمك.................................................... ٩٣
الثانية ـ ذكاة
الصفحه ٣٧٧ : ، فعلى الأوّل يكون من مال الفاعل ، وعلى الثاني من
المالك. وفيما لو جُني عليها قبلَه ، فالأرش للفاعل على
الصفحه ٢٨٨ :
وعمل بمضمونها الشيخ (١)
وجماعة (٢).
والأجود
الأوّل؛ لما ذكرناه من أنّ بدنها عورة ، بخلافه
الصفحه ٤١٨ : بصحّته فيما عداه ، فإنّهم كثيراً ما
يطلقون ذلك. وحينئذٍ فوجوب الدية للرجل أجود. وأولى منه لو قطع يد رابع
الصفحه ٢٥٦ : الأوّل. (منه رحمه الله).
(٣) في نسخة بدل (ر)
: إخوة ثلاثة وأخوات ثلاث.
الصفحه ٧٢ : . ولكن هذا ممّا لم ينبّهوا
عليه.
__________________
(١) اُنظر الوسائل ١٦
: ٢٠٧ ، الباب الأوّل من
الصفحه ٣٢٧ :
، الباب الأوّل من أبواب بقيّة الحدود ، الحديث الأوّل.
(٢) الوسائل ١٨ : ٥٧٧
، الباب ٣ من أبواب بقيّة
الصفحه ٢٢٨ : الأوّل من أبواب ميراث ولاء العتق ، الحديث ١٠.
(٣) السرائر ٣ : ٢٦٣.
(٤) نسبه العلّامة
إلى الإسكافي
الصفحه ٤٩٣ :
__________________
(١) في (ر) : التخيّر.
(٢) راجع الوسائل ١٩
: ١٤١ ـ ١٤٦ ، الباب الأوّل من أبواب ديات النفس.
(٣) القائل