الصفحه ١٥٠ :
__________________
(١) في (ع) و (ف) : إلى.
(٢) الوسائل ١٦ : ٤٠٥
، الباب الأوّل من أبواب المائدة ، الحديث الأوّل
الصفحه ٣٣٢ : ٢.
(٤) المصدر المتقدّم
: ٤٦٨ ـ ٤٦٩ ، الباب ٤ من أبواب حدّ المسكر ، الحديث الأوّل.
(٥) المصدر المتقدّم
: ٤٦٧
الصفحه ٢١٣ :
لأحدهما (وخؤولته
وخالاته) كذلك وأولادهم وإن نزلوا عند عدمهم (أولى من عمومة أبيه
وعمّاته وخؤولته وخالاته
الصفحه ٣٧٩ :
: ٧٠٨ ، والمبسوط ٨ : ٧ ، والخلاف ٥ : ٣٨٢ ـ ٣٨٣.
(٢) و (٣) الوسائل ١٨
: ٥٧٠ ، الباب الأوّل من أبواب
الصفحه ٣٠٤ :
، الحديث ١٩٤ ، والوسائل ١٨ : ٤١٦ ، الباب الأوّل من أبواب حدّ اللواط ، الحديث ٢.
وفيه : إن كان دون الثقب
الصفحه ١٤٦ :
فيكون أولى من الميتة.
وقيل : إنّه
حينئذٍ لا يضمن الطعام (١)
للإذن في
تناوله شرعاً بغير عوض
الصفحه ٣٧٥ :
الوسائل ١٨ : ٥٧١ ، الباب الأوّل من أبواب نكاح البهائم ، الحديث ٤.
(٤) مثل ما في
الوسائل ١٨ : ٥٧١ ، الباب
الصفحه ٢٧٩ : ابن أبي
عقيل ، حكى عنه العلّامة في المختلف ٩ : ١٣١.
(٣) الوسائل ١٨ : ٣٤٨
ـ ٣٤٩ ، الباب الأوّل من
الصفحه ٢٤٣ : شيء لورثة ذي المال.
(ولا
يرث الثاني) المفروضُ موته
ثانياً (ممّا
ورث منه الأوّل) للنصّ (٤)
واستلزامه
الصفحه ٤١٢ : ردّ؟ وجهان : منشؤهما وجود المقتضي لجوازه كذلك وانتفاء المانع ،
أمّا الأوّل فلأنّ قطع إصبعين منها يوجب
الصفحه ٧٩ : ، ولعلّه
أولى من الحمل على التقيّة و (٤)
الضرورة.
(ويحلّ
ما تذبحه المسلمة والخصيّ) والمجبوب (والصبيّ
الصفحه ٢٨٩ : ».
(٣) التهذيب ١٠ : ٤ ،
الحديث ١٢ ، والوسائل ١٨ : ٣٤٨ ، الباب الأوّل من أبواب حدّ الزنا ، الحديث ٧
وذيله
الصفحه ٣١ : ١٢ من أبواب
اللقطة ، الحديث ٢. (منه رحمه الله).
(٢) الوسائل ١٧ : ٣٤٩
، الباب الأوّل من أبواب اللقطة
الصفحه ٥٨ : لبقائه أو بقاء رحله فأزعجه مزعج ، فلا شبهة في إثمه. وهل يصير أولى
منه بعد ذلك؟ يحتمله؛ لسقوط حقّ الأوّل
الصفحه ٥١٤ :
الأوّل من أبواب ديات الأعضاء ، الحديث ١٢.
(٢) الخلاف ٥ : ٢٥٩ ،
المسألة ٦٩.
(٣) منهم ابن حمزة في