والبَرَاح : البيان ، تقول : جاء الكفر بَراحا ، وعلى هذا المعنى يجوز بَرِحَ الخفاء أي ظهر ما كنتُ أُخْفِي.

والبُرُوح : مصدر البارِح وهو خلاف السانح من الظباء والطير وما يتيمن به أو يتشاءم به ، قال : (١)

فهن يَبْرُحْنَ (٢) به بُرُوحا

وتارة يأتينه سنوحا

والبارِح من الرياح : ما تحمل التراب في شدة الهبوب (٣) قال : (٤)

...................................

ومرا بارِح ترب

ربح :

رَبِحَ فلان وأَرْبَحْتُه ، وبيع مُرْبِح (إذا كان يُرْبَح فيه ، والعرب تقول : رَبِحَت تجارته إذا رَبِحَ صاحبها فيها ، قال الله تعالى : (فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ)(٥) (٦).

وأعييته مالا مُرَابَحة أي : [على] أن يكون الرِّبْح بيني وبينه.

ورُبَّاح : اسم القرد.

وزب رُبَّاح : ضرب من التمر. ورَبَاح : اسم أبي بلال ، مؤذن رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ.

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل والرجز في اللسان غير منسوب.

(٢) برح مكانه كسمع : زال عنه ... وبرح الخفاء كسمع : وضح الأمر. وكنصر : غضب القاموس المحيط (برح).

(٣) من التهذيب ٥ / ٢٨ عن العين. في الأصول الهبوات.

(٤) القائل (ذو الرمة) ، والشعر جزء من عجز بيت تمامه :

لابل هو الشوق من دار نخونها

مراسحاب ومرا بارح ترب

والبيت في الديوان ص ٢.

(٥) سورة البقرة الآية ١٦.

(٦) سقط ما بين القوسين من الأصول المخطوطة وأثبتناه من التهذيب مما نسب إلى الليث.