الصفحه ٢١٢ :
وليعلم بهذا
كلّ من يروم التعاون مع النفاق وأهله ، حيث سيلقى نفس المصير السابق.
والنموذج الذي
الصفحه ٢١٩ : ء (٣).
(الْعَزِيزُ) القادر الذي لا يقهر.
(الْجَبَّارُ) مأخوذ من (جبر) يأتي أحيانا بمعنى القهر والغلبة ونفوذ
الإرادة
الصفحه ٢٢٢ : ء كلّ منها مرّتين.
ومن بين مجموع
هذه الصفات فإنّنا نلاحظ تنظيما خاصّا في الآيات الثلاث وهو : في الآية
الصفحه ٢٢٣ : شواهد عديدة على هذا المعنى ، وثبت عمليا أنّ أقسى القلوب عند سماعها لآيات
محدودة من القرآن الكريم تلين
الصفحه ٢٣٩ : والحبّ لذاته المقدّسة ، إنّ هذا النبي العظيم
الذي كانت الامّة الإسلامية من بركة دعائه ، وهي معتزّة
الصفحه ٢٤٣ :
وهذا يعني أنّ
المسلمين ما كانوا يأبهون بالخوف من خشية على مصالحهم أو على أنفسهم ، بل لكي لا
يقع
الصفحه ٢٤٨ : الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ
وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الصفحه ٢٦٨ : يَئِسُوا
مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ (١٣))
التّفسير
بدأت هذه
الصفحه ٢٧٧ : الهروب والنكوص والابتعاد عن
تجسيد الأقوال المدّعاة.
إنّ من السمات
الأساسية للمؤمن الصادق هو الانسجام
الصفحه ٢٨٦ :
محضا.
وبالرغم من أنّ
قسما من بني إسرائيل قد آمنوا بالرّسول الموعود ، إلّا أنّ الأكثرية الغالبة
الصفحه ٢٨٩ : الأنبياء ، إنّ معنى كلمة (محمّد) تعني المحمود
كثيرا وهي مشتقّة من (الحمد) والتي هي بمعنى التجليل والتمجيد
الصفحه ٣٠٠ : بالنفس والجود بها في سبيل الله
لأنّهم لا يملكون سواها.
إلّا أنّ
الضرورة تستلزم أن يكون هذان النوعان من
الصفحه ٣٠٥ :
لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ
أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ
الصفحه ٣٢٨ :
الآيات
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
الصفحه ٣٣٣ : ووعظهم وسمّي ذلك اليوم بيوم الجمعة لاجتماع المسلمين به. ثمّ أمر (أسعد)
أن يذبحوا كبشا ليصنعوا منه غدا