الصفحه ٥٨٥ :
إنّ الفرحة
تملؤه بصورة لا مثيل لها ، حتّى يكاد يطير من شدّة فرحته ، حيث أنّ كلّ ذرّة من
ذرّات
الصفحه ٥٨٩ : القبيحة والسيّئة للإنسان .. وعند ما
يواجهها يبدأ يجأر ويصرخ ويطلق الزفرات الساخنة المتلاحقة من الأعماق على
الصفحه ٥٩٦ :
حاجتهم لإعطاء المساكين ، ثمّ كان يقول : (أخرجنا نصف السلسلة من أعناقنا
وذلك بالإيمان بالله
الصفحه ٦٠٠ : وبغيره في الكثير من الآيات.
جملة (بِما تُبْصِرُونَ وَما لا تُبْصِرُونَ) لها معنى واسع ، حيث تشمل كلّ ما
الصفحه ٦٠٨ :
مختلفة ، حيث يحصل أحيانا بالدليل العقلي كما في حصول اليقين بوجود النار
من خلال مشاهدة دخّان من
الصفحه ١١ : في سورة الحديد إلى قوله : (عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ) ومن رام وراء ذلك فقد هلك» (١).
يستفاد من هذا
الصفحه ١٣ : ءا من الملائكة
وانتهاء بكلّ موجود حيّ من الحيوانات والنباتات المختلفة ، كما أنّها لا تقتصر على
الحياة
الصفحه ١٤ : ، وظاهر وباطن) عالم الوجود.
وفسّر بعض
المفسّرين (الظاهر) هنا بمعنى «الغالب» (من الظهور بمعنى الغلبة
الصفحه ٢١ : ، وبدأنا المسير حاملين معنا الأمل من نقطة العدم باتّجاهه ، وقد
سلكنا شوطا طويلا إلى أن وصلنا إلى مرتبة
الصفحه ٢٣ : : «صفات
الذات» والتي تبيّن أوصاف جلاله وجماله. والاخرى : «صفات الفعل» التي تبيّن
الأفعال الصادرة من ذاته
الصفحه ٢٥ : الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى
عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ
الصفحه ٣٧ :
وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ
الصفحه ٤٨ :
قسما من المؤمنين لعدم خشوعهم أمام هذه الأمور. لأنّه قد ابتلى كثير من
الأمم السابقة بمثل هذا من
الصفحه ٥٤ :
«الصدّيق» والآخر : «الشهيد» ، وهذا يرينا أنّ المقصود من المؤمنين في
الآية مورد البحث هم أصحاب
الصفحه ٥٦ : من الكفّار.
ويحتمل بعض
المفسّرين أيضا أنّ المقصود من «الكفّار» هنا هو نفس الكفر بالله تعالى وذكروا