الصفحه ٣٦٣ :
المؤمنون بإيمانهم ، ويضعون الخطط الحكيمة للنجاة من ذلك ، فمرّة بالكرّ
والفرّ واخرى بالهجمات
الصفحه ٤٤٧ :
وغيرهم (١).
وقد أورد جمع
من المفسّرين منهم «السيوطي» في «الدرّ المنثور» في ذيل الآية مورد البحث
الصفحه ٤٧٣ : » : من
مادّة (بركة) في الأصل من (برك) على وزن (ترك) بمعنى (صدر البعير) ، وعند ما يقال
: (برك البعير) يعني
الصفحه ٤٧٦ :
ثمّ يضيف
سبحانه : (ما تَرى فِي خَلْقِ
الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ).
إنّ الآية
أعلاه تبيّن لنا أنّ
الصفحه ٥٠٨ :
على هذا المدّعى ، أمّا الذين تعبدونهم من دون الله فما ذا عملوا؟ وما ذا
صنعوا؟
وبالرغم من أنّ
الصفحه ٥٥٣ :
الرّسول والرسالة ، ولن يتركهم الله تعالى على تماديهم.
ثمّ يضيف
سبحانه : (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
مِنْ
الصفحه ٥٥٧ : .
ثمّ يضيف تعالى
: (وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ
الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ) :
والمقصود من
هذا الندا
الصفحه ٥٥٨ : وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) (١) كي يستريح في ظلالها.
كما أنّ
المقصود من (النعمة) في الآية
الصفحه ٦٠٤ :
الآيات
(وَلَوْ تَقَوَّلَ
عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (٤٤) لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥
الصفحه ٣٦ :
مدّ (١) أحدكم ولا نصفيه ، ألا إنّ هذا فصل ما بيننا وبين
النساء لا يتسوّى منكم من أنفق من قبل الفتح
الصفحه ٤٢ : خطّكم عنّا بصورة كليّة وأبعدتنا عنكم وأبعدتكم عنّا.
«فتنتم» من
مادّة (فتنة) جاءت بمعاني مختلفة كـ
الصفحه ٤٧ : مجدبين ، فلمّا هاجروا أصابوا الخير والنعمة ، فتغيّروا عمّا كانوا
عليه ، فقست قلوبهم فعوتبوا من ذلك
الصفحه ٦٢ :
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ، وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ
لِلَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٧٩ : من هذا الميراث العظيم ، والنعم الإلهيّة الفيّاضة ،
والهبات والألطاف العميمة ، حيث يقول عزوجل
الصفحه ٨٢ :
والتّفسير
الأوّل هو الأكثر شهرة ، والمناسب أكثر من بعض الجهات.
وعلى كلّ حال ،
فالمستفاد من الآية