الصفحه ٣٨ : ابن بابويه وسلار : من قعد في حال القيام أو قام في حال القعود
فعليه سجدتا السهو وقال أبو الحسن علي بن
الصفحه ٦٠ :
أبو الحسن ابن بابويه وأبو جعفر رضى الله عنهما في الارسال ان يكون قد تحرك
فيها الفرخ فان لم يكن
الصفحه ١٤٢ : وسلار في الرسالة وهو اختيار ابن ادريس وقد روى ان في الابهام ثلث دية
اصابع اليد وهو مذهب الشيخ أبي جعفر
الصفحه ١٥١ : اصح القولين لخبرين صحيحين وبه قال الشيخ في
مسائل الخلاف (٣) ومصنف الوسيلة وهو اختيار ابن ادريس وفي
الصفحه ٦ :
فانها لا تسمى عباده في شرعنا وان اختصت بما ذكروه.
وقد فصل شيخنا
السعيد أبو جعفر محمد بن الحسن
الصفحه ١٧ : في النهاية والشيخ أبو جعفر ابن بابويه في كتاب من لا
يحضره الفقيه إلا انه قال : ولم يعد ذلك إذا انصرف
الصفحه ٥٣ : اخبار صحيحه (٢) وذهب سيدنا المرتضى علم الهدى قدس الله روحه وابن ادريس الى ان الجماع وان
كان في الدبر وجب
الصفحه ٥٩ :
صفوان عن عبد الله بن سنان وابن أبي عمير عن عبد الله عن أبي عبد الله عليه
السلام (١).
وإذا اكلها
الصفحه ٩٠ : عن اداء ما يجب عليه واطلق ذلك الشيخ في مسائل الخلاف فقال : الكتابة
لازمة من جهة السيد جائزة من جهة
الصفحه ٩٤ :
السلام قال : إذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا
عالما كان أو جاهلا وان لم يدخل
الصفحه ٢٦ : اذرع على الصحيح من المذهب وبه قال المرتضى في مصباحه وجماعة من
اصحابنا وهو اختيار ابن ادريس وذهب الشيخ
الصفحه ١٠٢ : القولين وبه قال الشيخ أبو جعفر في مسائل
الخلاف ومصنف الوسيلة وابن ادريس وقال الشيخ أبو جعفر في النهاية
الصفحه ١٢٧ : : إذا سرق الصبى هدد في الاولة وحكت اصابعه في الثانية
بالارض حتى تدمى وقطعت اطراف انامله الاربع من المفصل
الصفحه ١٣٥ : ما رواه عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد عن ابن سنان في الحديث الذي تقدم
وروى احمد بن محمد عن على
الصفحه ١٤٣ : ذلك ابن ادريس فقال
: في كل ضلع خمسة وعشرون دينارا.
وفي البطن
الدية كاملة على ما روي ان في كل ما في