ولده خطا كان ديته على عاقلة الاب ياخذها منه ورثته دون الاب فان لم يكن للولد وارث فلا دية له ومن مات في زحام يوم الجمعة أو يوم عرفة أو غيرهما من الايام أو على جسر وما اشبه ولم يعرف قاتله وليس له وارث فلا دية له فإن كان له وارث فله الدية من بيت المال.
والمراة إذ جامعها زوجها بعد بلوغها تسع سنين فماتت من ذلك الجماع فلادية لها وإذا اعنف الرجل بزوجته أو المراة بزوجها فمات احدهما وهما غير متهمين فلادية لهما على ما ذكره الشيخ في النهاية وجاء به حديث ضعيف رواه يونس عن بعض اصحابنا عن ابى عبد الله عليه السلام (١) والصحيح ان عليهما الدية دون القود لان الاصل يقتضى ذلك وبه قال الشيخ في التهذيب والاستبصار وسلار في الرسالة وهو اختيار ابن ادريس ويدل على ذلك ايضا ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عماد عن الحلبي وهشام بن سالم والنضر وعلى بن النعمان جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد انه سئل عن رجل اعنف بزوجته فزعم انها ماتت من عنفه؟ قال : الدية كاملة ولا يقتل الرجل (٢).
والصبى إذا دخل دار قوم فوقع في بئر فمات فان كان اصحاب الدار مامونين وليس بينهم وبين اهل الصبى عداوة أو دخل بغير اذنهم فلا دية له وان كان بينهم عداوة ضمنوا الدية ان دخل عليهم باذنهم.
ومن غشيه دابة فزجرها عنه صاحبها أو رفست غيره فمات فلا دية له وان كان راكبها ضربها أو ركضها فصدمت انسانا أو رفسته فمات فعلى فاعل ذلك الدية وإذا انقلبت من غير أمر صاحبها فقتلت انسانا أو جرحته فلا دية له ومن ركب دابة وسار عليها أو كان يقودها
__________________
(١) المصدر السابق ١٠ / ٢٠٩.
(٢) التهذيب ١٠ / ٢١٠.