الصفحه ٥٨ :
مرسل في التهذيب رواه الحسن بن على بن فضال وهو فطحى (١) والصحيح ان عليه بدنتين لأن اصحابنا اطلقوا
الصفحه ٥٥ : روى به خبر ضعيف رواه صباح الحذاء عن اسحاق ابن عمار عن أبي
الحسن موسى عليه السلام (٢)
وإذا امني
الصفحه ٧٦ : خبران احدهما رواه السكوني عن أمير المؤمنين علي
عليه السلام (١) والاخر رواه ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد
الصفحه ١٤٩ : (٤).
وفي فتق السرة
ثلث الدية وفي كل فتق ثلث دية العضو الذي هو فيه سواء كان مما يجب فيه الديه أو
اقل ـ رواه
الصفحه ١٣٤ : الله عليه السلام يقول : قال أمير المؤمنين عليه السلام
في الخطا شبه العمد ان يقتل بالسوط أو بالعصا أو
الصفحه ١٤٨ : الانف ثلث الدية على ما رواه غياث (٣) وخبر آخر رواه محمد بن عبد الرحمن العزرمى (٤)
وفي شق الشفتين
حتى
الصفحه ١٣١ : الاخبار مما يمكن ان يستدل به ما رواه ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سلمة
بن كهيل ما معناه : ان أمير المؤمنين
الصفحه ١٠٣ : وتاخد
المراة منه صداقها ويوجع ظهره كما دلس نفسه (١) وروى في باب المهور خبر صحيح يتضمن انه إذا دخل بها
الصفحه ٩٧ : ابن ادريس وقال الشيخ في النهاية ان امضت الحرة العقد مضى يدل على ما
اخترناه ما رواه محمد بن يعقوب عن
الصفحه ٧٧ :
النهايه الى انه ان حلب شيئا من اللبن وباعه مع ما بقى في الضرع صح البيع معتمدا
على خبر رواه سماعه وهو واقفى
الصفحه ١٥٤ : (٢).
وبما رواه على
بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام مثله في
الحكم
الصفحه ٩٥ : أبو جعفر والخبر روى في الخالة ولم يتعرض فيه بالعمة (١) وهو مع ذلك ضعيف رواه على بن الحسن الطاطرى وهو
الصفحه ٦٥ : اليربوع أو القنفذ وجب عليه جدى (١) وقال أبو الصلاح : حمل ومن قتل اسدا لم يرده كان عليه كبش على ما رواه
الصفحه ٢٩ :
ايام من اول العشر) (١) وهذا الخبر لا يجوز العمل به لأن في سنده محمد بن سنان وهو ضعيف والى ما
قلنا
الصفحه ١٥٦ :
خبر مرسل في التهذيب في باب القصاص في قتيل الزحام معناه ان عبد الله النجاشي سال
أبا عبد الله عليه