الصفحه ١٠٥ :
غير ذمية فإن كانت ذمية فله امساكها بالعقد الاول ولا ينفسخ النكاح ومسبى
أحد الزوجين وعتق الامة إذا
الصفحه ٩٩ : امراة كانت زوجة
أبيه إذا رزقت البنت بعد مفارقة أبيه لامها والتي قبلته وربته فإن كانت قبلته
المرة
الصفحه ١٠٢ : : إذا زوج الرجل عبده بامته لم يلزمه المهر بل يستحب للسيد ان
يعطى الجارية شيئا من ماله وإذا زوج الرجل
الصفحه ١٠٦ : لها.
وفسخ زوجة
الخصى (١) نكاحه إذا لم
تكن عالمة بحاله قبل العقد ولا رضيت به بعد العقد وفسخ زوجة
الصفحه ١٢٧ : عليه القطع.
والاب إذا سرق
من مال ولده سواء كان في حرز أو غير حرز والزوج إذا سرق من مال زوجته إذا لم
الصفحه ٥٤ : فعليه بدنه وعمرته تامه اطلق رحمه الله العمرة.
وإذا جامع
قاهرا زوجته على الجماع وقد احل من احرامه ولم
الصفحه ١١٩ : مولاتها اكرهتها على ذلك درئ عن
الجارية الحد وإذا وجد رجل يجامع امراة فادعيا الزوجية وامكن ذلك وإذا وجد
الصفحه ١٣١ : ابن ادريس
وقال مصنف الوسيلة : العاقلة من يرث الدية سوى الوالدين والزوج والزوجة.
والذي وقفت
عليه من
الصفحه ٥٦ : الامناء بل اطلقه.
وإذا عقد
المحرم لمحرم آخر على زوجه فدخل بها وجب عليه وعلى العاقد بدنه وإذا عقد المحل
الصفحه ٧٣ :
له النفقه وهم الوالدان وان علوا والولد وان نزل والزوجه والمملوكه واللقيط
ومن ماطله غريمه ودفعه عن
الصفحه ٨٨ : زوجها واليتيم إلا باذن وليه
والماء والدواب والاوانى والاوعيه لعمل الخمور فيها أو حمله والانسان لعمل ما
الصفحه ٩٤ : : الملاعنة
إذا لا عنها زوجها لم تحل له ابدا [والذي يتزوج المراة في عدتها وهو لا يعلم لا
تحل له ابدا] والذي
الصفحه ١٠١ : فلا يلومن إلا نفسه (٢) وان يجامع زوجته الحامل قبل ان يتوضا للصلاة وان يجامع وتراه زوجة له اخرى
وان
الصفحه ١٠٣ : الرسالة : عليه نصف الصداق.
وإذا دلست
المراة نفسها وبها عيب يرد به النكاح واختار الزوج فسخ نكاحها فسخ ولا
الصفحه ١١٤ :
منه أو المراة على زوجها فليس عليه شئ.
والحق جماعة من
اصحابنا منهم الكراجكى بذلك كفارة من افطر