الصفحه ٢١٤ : الاعتقاد معتبرا في موضوع الشرطيّة على وجه الشطريّة أو
الشرطيّة ، بأن يكون الشرط هو المجموع من وجود الشي
الصفحه ٢١٥ : يمكن الخروج عن الشبهة بأصل العدم لرجوعه إلى تعيين الحادث
بالأصل ، إذ الجزء ما يعتبر وجوده من مجموع
الصفحه ٣١٦ : المجموع
من المتفرّع والمتفرّع عليه أيضا تفريع على القاعدة الكلّية المعلومة لدى السائل.
فليتأمّل في المقام
الصفحه ٣٣٢ : من مجموع هذه الإجماعات أنّ الاستصحاب بجميع
أفراده من الاصول الشرعيّة من دون اختصاص له ببعض الموارد
الصفحه ٣٨٤ : مجموع ما جاء به النبيّ عن الله سبحانه ، ونحن
معاشر المسلمين نعتقد أنّ من جملة ما جاء به موسى وعيسى من
الصفحه ٤١٩ : هنا أيضا بالبناء على المسامحة ، بجعل النهار أو الليل عبارة عن مجموع
قطعة محدودة من الزمان من دون
الصفحه ٢٦٢ : تعلّق له بالبحث عن الاستصحاب فيما هو جار فيه.
ولقد عثرنا في
كلام السيّد الطباطبائي في رسالته
الصفحه ٣٧٩ : .
ولقد اجيب عنه
بوجوه غير ناهضة بردّه ودفع متمسّكه :
__________________
(١) هو السيّد باقر
القزويني
الصفحه ٢٠٢ : .
ألا ترى أنّ
السيّد إذا أمر عبده بتركيب معجون ذي أجزاء وبيّن أجزاءه بخطابات منفصلة تكليفيّة
فنسي العبد
الصفحه ٢٣٩ : السيّد كما ستعرف ، أو لمنع كون العقاب على تقدير
ثبوته على مخالفة القصر والجهر المبنيّ على كونهما في
الصفحه ٢٦٠ : (٣).
__________________
(١) الوسائل ٥ : ٣٢١
، الباب ١٠ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ح ٣.
(٢) هو السيّد بحر
العلوم في فوائده
الصفحه ٤٧٦ : من جهة خارجيّة ، كما لو
أمر السيّد عبده بضيافة كلّ عالم فوقع التعارض بين ضيافة زيد وضيافة عمرو لعدم
الصفحه ٦ : المقام نوع تسامح ، فما قد يوجد في كلمات غير واحد ـ ولا
سيّما السيّد في الرياض ـ من إطلاق الخاصّ على
الصفحه ٢٩ :
وقوعه ، كما عن السيّد أبي المكارم في الغنية (١) ، وتبعه بعض من
تأخّر عنه ، وكأنّ المراد به أنّ امتثال ما
الصفحه ٥٧ : جزم به بعض الأعلام (٢) وعمومها لشبهة
الحكم أيضا كما زعمه السيّد صدر الدين في شرحه للوافية ، بناء على