الصفحه ٢٨٦ : وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ
رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ )
قال : ثمّ
يقول : هل بقي شيء بعد قوله : ( كُلِّ أَمْرٍ
الصفحه ٢٩٠ : » للمتّقيّ الهنديّ.
٤ ـ « العرف الوردي في أخبار المهديّ »
للحافظ السيوطيّ.
٥ ـ « القول المختصر في
الصفحه ٢٩١ : قول رسول الله صلىاللهعليهوآله في الحجّية ، ووجوب
الأخذ به ، وعدم جواز مخالفته.
وكلّ هذه التفاصيل
الصفحه ٢٩٦ : الكتاب
المذكور.
( أبو الزين ـ الأردن ـ ....
)
المبالغة بالقول في قتله للأعداء :
س
: يقول صديقي
الصفحه ٢٩٨ : ذهب اتباعه إلى القول بإمامة أخيه
جعفر بن علي الهادي ، وتفرّقوا عدّة فرق.
وهناك
رواية أُخرى نقلها
الصفحه ٣٠١ : ، إذ سينتقم الله به من عتاة الجبّارين بسيف الحقّ
القويم ، وهو مصداق قوله تعالى : ( فَانتَقَمْنَا مِنَ
الصفحه ٣٠٥ : و ١٠٢٢٣ و ١٠٢٢٥
و ١٠٢٢٦ و
__________________
١ ـ تاريخ بغداد ٥ /
٣٩١ ، والقول المختصر ٤ / ٤ وقد رواه
الصفحه ٣٠٩ : تكلُّفٌ في تأويل هذه
الرواية ، والقول الفصل في ذلك : إنّ الاِمام أحمد مع ضبطه وإتقانه ، روى هذا
الحديث في
الصفحه ٣١٠ : ٣٢٩ فصل ٥٠٠ ، القول المختصر ٧ / ٣٧ باب ١ ،
فرائد السمطين ٢ / ٣٢٥ رقم ٥٧٥ ، منهاج السُنّة ٤ / ٢١١
الصفحه ٣٢٢ : العربية والعالمية ، ويذهب بنا القول بأنّ مثلّث برمودا
يعتبر التحدّي الأعظم الذي يواجه إنسان هذا القرن
الصفحه ٣٢٦ :
نتهاون في التكليف المتوجّه إلينا.
٣ ـ قول الرسول صلىاللهعليهوآله وأهل البيت عليهمالسلام في المقام
الصفحه ٣٢٩ : عليهالسلام
، وذكر الحجّة عليهالسلام
إلى قوله :
خروج إمام لا محالة خارج
يقوم على اسم
الصفحه ٣٤٠ : وغير ذلك من الألقاب البذيئة ، فما القول الفصل فيمن يزعم
وجود أكثر من مهدي؟
وهل
يمكن اعتبار السفياني
الصفحه ٣٤١ :
الإمام فيهم قول الله تعالى : ( لهُمْ فِي الدُّنْيَا
خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
الصفحه ٣٥٠ : النبوية
المطهّرة نرى : أنّ عدم الإيمان بهؤلاء جاهلية ، كما في قوله صلىاللهعليهوآله : « من مات وليس عليه