تاريخ مدينة دمشق - ج ٥٤

أخرجه أمير المؤمنين ليوليه قضاء المدينة. والزبيري أصدق الناس لي ، فقلت : ادعه حتى ينزل ويستقرّ ثم آته ، فأتيته بعد أن استراح وفرغ من غدائه ، فاستأذنت عليه ، فأذن لي ، فدخلت ، فسلّمت عليه ، فقال لي : أبا عبد الله ، ما ذا صنعت في غيبتك؟ فأخبرته بخبري وخبر أبي البختري ، فقال لي : أما علمت أن [أبا](١) البختري لا يحب أن يذكرك لأحد ولا ينبّه باسمك ، فما الرأي ، فقلت : الرأي أن أصير إلى المدينة ، فقال : هذا رأي خطأ ، خرجت من المدينة على ما قد علمت ، ولكن [الرأي](٢) أن تصير معي فأنا الذاكر ليحيى أمرك ، فركبت مع القوم حتى صرت إلى الرّقّة ، فلمّا عبرنا الجواز قال لي : تصير معنا ، فقلت : لا أصير إلى أصحابي وأنا مبكر (٣) عليك غدا نصير جميعا إلى باب يحيى بن خالد إن شاء الله ، فدخلت على أصحابي فكأني وقعت عليهم من السماء ، ثم قالوا لي : أبا عبد الله ، ما كان خبرك ، فقد كنا في غمّ من أمرك؟ فخبرتهم بخبري ، فأشار عليّ القوم بلزوم الزبيري ، وقالوا : هذا طعامك وشرابك ، لا تهتم له ، فغدوت بالغداة إلى باب الزبيري ، فخبّرت بأنه قد ركب إلى باب يحيى بن خالد ، فأتيت باب يحيى بن خالد فقعدت مليا ، فإذا صاحبي قد خرج ، فقال لي : أبا عبد الله أنسيت أن أذاكره أمرك ، ولكن قف بالباب حتى أعود ، فدخل ثم خرج ، إليّ الحاجب [فقال لي](٤) ادخل ، فدخلت عليه في حالة خسيسة ، وذلك في شهر رمضان وقد بقي من الشهر ثلاثة أيام أو أربعة ، فلمّا رآني يحيى في تلك الحال رأيت أثر الغمّ في وجهه ، وسلّم عليّ ، وقرّب مجلسي ، وعنده قوم يحادثونه ، فجعل يذاكرني الحديث بعد الحديث ، فانقطعت عن إجابته وجعلت أجيء بالشيء ليس بالموافق لما يسأل ، وجعل القوم يجيبون بأحسن الجواب ، وأنا ساكت ، فلما انقضى المجلس وخرج القوم خرجت ، فإذا خادم ليحيى قد خرج فلقيني عند الستر (٥) فقال لي : إن الوزير يأمرك أن تفطر عنده العشية ، فلمّا صرت إلى أصحابي حدّثتهم بالقصّة ، وقلت : أخاف أن يكون غلط بي ، فقال لي بعضهم : هذا رغيفين (٦) وقطعة جبن وهذه دابتي تركب والغلام خلفك ، فإن أذن لك الحاجب بالدخول دخلت ودفعت ما معك إلى الغلام ، وإن تكن الأخرى صرت إلى بعض المساجد فأكلت ما

__________________

(١) زيادة عن «ز» ، وابن سعد.

(٢) زيادة عن «ز» ، وابن سعد.

(٣) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن «ز» ، وابن سعد.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وابن سعد.

(٥) رسمها بالأصل : «البشير» وفي «ز» : «المسير» والمثبت عن ابن سعد.

(٦) كذا بالأصل ، وفي ابن سعد : «هذه رغيفان» وفي «ز» : خذ رغيفين

معك وشربت من ماء المسجد ، فانصرفت فوصلت إلى باب يحيى بن خالد ، وقد صلّى الناس المغرب ، فلمّا رآني الحاجب قال : يا شيخ أبطأت وقد خرج الرسول في طلبك غير مرة ، فدفعت ما كان معي إلى الغلام ، وأمرته بالمقام ، فدخلت فإذا القوم قد توافوا فسلمت وقعدت وقدّم الوضوء فتوضّأنا وأنا أقرب القوم إليه ، فأفطرنا وقربت عشاء الآخرة ، فصلّى بنا ثم أخذنا مجالسنا ، فجعل يحيى يسائلني وأنا منقطع والقوم يجيبون ، [بأشياء هي عندي على خلاف ما يجيبون](١) فلما ذهب الليل خرج القوم وخرجت خلف بعضهم ، فإذا غلام قد لحقني فقال لي : إنّ الوزير يأمرك أن تصير إليه قابلة قبل الوقت الذي جئت فيه يومك هذا ، وناولني كيسا ما أدري ما فيه إلّا أنه ملأني سرورا ، فخرجت إلى [الغلام](٢) فركبت ومعي الحاجب حتى صيّرني إلى أصحابي ، فدخلت عليهم ، فقلت : اطلبوا لي سراجا. ففضضت (٣) الكيس فإذا دنانير ، فقالوا لي : ما كان رده عليك؟ فقلت : إن الغلام قد أمرني أن أوافيه قبل الوقت الذي كان في ليلتي هذه ، وعددت الدنانير فإذا خمسمائة دينار ، فقال لي بعضهم : عليّ شراء دابتك ، وقال آخر : على السّرج واللجام وما يصلحه ، وقال آخر : عليّ حمّامك وخضاب لحيتك وطيبك ، وقال آخر : عليّ شراء كسوتك ، فانظر في أي الزيّ القوم ، فعددت مائة دينار فدفعتها إلى صاحب نفقتهم ، فحلف القوم بأجمعهم أنهم لا يرزءوني دينارا ولا درهما. وغدوا بالغداة كلّ رجل منهم على ما انتدب لي فيه ، فما صلّيت الظهر إلّا وأنا من أنبل الناس ، وحملت باقي الكيس إلى الزبيري ، فلمّا رآني بتلك الحال سرّ سرورا شديدا ، ثم أخبرته الخبر ، فقال لي : إنّي شاخص إلى فقلت : نعم ، إنّي قد خلّفت العيال على ما قد علمت. فدفعت إليه مائتي دينار يوصلها إلى العيال ، ثم خرجت من بعده فأتيت أصحابي بجميع ما كان معي من الكيس ، ثم صلّيت العصر ، فتهيأت بأحسن هيئة ، ثم صرت إلى باب يحيى بن خالد ، فلمّا رآني الحاجب قام إليّ فأذن لي ، فدخلت على يحيى ، فلمّا رآني في تلك الحال نظرت إلى السرور في وجهه ، فجلست في مجلسي ، ثم ابتدأت في الحديث الذي كان يذاكرني به والجواب فيه ، وكان الجواب على غير ما كان يجيب به القوم ، فنظرت إلى القوم وتعظيمهم (٤) [لي](٥) وأقبل يحيى يسألني ، عن حديث كذا وحديث كذا ، فأجيب فيما

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وابن سعد.

(٢) زيادة عن «ز» ، وابن سعد.

(٣) الأصل : «فضضت» والمثبت عن «ز» ، وابن سعد.

(٤) كذا بالأصل و «ز» ، وفي ابن سعد : وتقطيبهم.

(٥) زيادة عن «ز» ، وابن سعد.

يسألني والقوم سكوت ما يتكلّم أحد منهم بشيء ، فلمّا حضرت المغرب تقدّم يحيى فصلّى ، ثم أحضر الطعام فتعشينا ، ثم صلى بنا يحيى العشاء الآخرة ، وأخذنا مجالسنا ، فلم نزل في مذاكرة ، وجعل يحيى يسأل بعض القوم فينقطع ، فلمّا كان وقت الانصراف انصرف القوم وانصرفت معهم ، فإذا الرسول قد لحقني ، فقال : إنّ الوزير يأمرك أن تصير إليه [في كلّ يوم](١) في الوقت الذي جئت فيه يومك هذا ، وناولني كيسا ، فانصرفت ومعي رسول الحاجب حتى صرت إلى أصحابي ، وأصبت سراجا عندهم فدفعت الكيس إلى القوم فكانوا به أشد سرورا مني ، فلمّا كان الغد قلت لهم : أعدّوا لي منزلا بالقرب [منكم](٢) واشتروا لي جارية وغلاما خبّازا وأثاثا ومتاعا ، فلم أصلّ العصر إلّا وقد أعدوا ذلك ، وسألتهم أن يكون إفطارهم [عندي](٣) فأجابوا إلى ذلك بعد صعوبة شديدة ، فلم أزل أجيء يحيى بن خالد في كل ليلة في الوقت ، كلّما رآني ازداد سرورا ، فلم يزل يدفع إلي في كل ليلة خمسمائة دينار حتى كان ليلة العيد ، فقال لي : يا أبا عبد الله تزين غدا لأمير المؤمنين بأحسن زيّ من زي القضاة وأنه سيسألني عن خبرك ، فأخبره ، فلمّا كان صبيحة يوم العيد خرجت في أحسن زي ، وخرج الناس ، وخرج أمير المؤمنين إلى المصلّى ، فجعل أمير المؤمنين يلحظني ، فلم أزل في الموكب ، فلمّا كان بعد انصرافه صرت إلى باب يحيى بن خالد ، ولحقنا يحيى بعد دخول أمير المؤمنين منزله ، فقال لي : يا أبا عبد الله ادخل بنا ، فدخلت ودخل القوم ، فقال لي : يا أبا عبد الله ما زال أمير المؤمنين يسألني عنك فأخبرته بخبر حجّنا ، وإنك الرجل الذي سايرته تلك الليلة ، وأمر لك بثلاثين ألف درهم ، وأنا متنجّزها لك غدا إن شاء الله ، ثم انصرفت يومي ذلك ، فدخلت من الغد إلى يحيى بن خالد ، فقلت : أصلح الله الوزير ، حاجة عرضت وقد قضيت على الوزير [أعزه الله](٤) بقضائها ، فقال : وما ذاك؟ فقلت : الإذن إلى منزلي ، فقد اشتدّ الشوق إلى العيال والصبيان ، فقال لي : لا تفعل ، فلم أزل أنازله حتى أذن لي واستخرج لي الثلاثين الألف درهم ، وهيّئت لي حرّاقة (٥) بجميع ما فيها ، وأمر أن يشتري لي من طرائف الشام لأحمله معي إلى المدينة ، وأمر وكيله بالعراق أن يكتري لي إلى المدينة لا أكلف نفقة دينار ولا درهم ، فصرت إلى أصحابي فأخبرتهم بالخبر ، وحلفت عليهم أن يأخذوا

__________________

(١) الزيادة استدركت عن هامش الأصل ، وبعدها صح.

(٢) الزيادة عن «ز» ، وابن سعد.

(٣) الزيادة عن «ز» ، وابن سعد.

(٤) الزيادة عن ابن سعد.

(٥) الحراقة : ضرب من السفن النهرية.

مني ما أصلهم به ، فحلف القوم أنهم لا يرزءوني دينارا ولا درهما ، فو الله ما رأيت مثل أخلاق القوم ، فكيف ألام على حبي ليحيى بن خالد؟.

أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنبأنا أبو نصر بن صاعد ، أنبأنا أبو الحسن الطرازي ، وهو علي بن محمّد ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن إسحاق النيسابوري ، ثنا الحسين بن أحمد ببغداد ، ثنا واقد بن محمّد الواقدي ، ثنا أبي قال : رفع الواقدي رقعة إلى المأمون فذكر فيها كثرة الدّين وقلة صبره عليه ، فوقّع المأمون أنت رجل فيك خلتان : السخاء والحياء ، فالسخاء أطلق ما في يدك ، والحياء منعك من إبلاغنا ما كنت فيه ، وقد أمرت لك بمائة ألف ، فإن كنت أصبت إرادتك فازدد في بسط يدك ، وإن لم تصب إرادتك فبجنايتك على نفسك ، فأنت كنت حدثتني إذ كنت على قضاء الرشيد عن محمّد بن إسحاق عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّ مفاتيح أرزاق العباد بإزاء العرش ، يبعث الله عزوجل إلى عباده (١) على قدر نفقتهم ، فمن قلل قلل له ، ومن كثر كثر له».

قال الواقدي : فلمذاكرة (٢) أمير المؤمنين أعجب إليّ من الجائزة

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، وأبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، قالوا : أنبأنا (٣) ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن يوسف بن دوست البزاز ، ثنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد المصري ، ثنا أبو زيد عبد الرّحمن بن حاتم المرادي بمصر ، ثنا هارون بن عبد الله الزهري ـ كان قاضي مصر ـ قال : كتب الواقدي رقعة إلى المأمون يذكر فيها غلبة الدّين وغمّه بذلك ، فوقّع المأمون على ظهرها : فيك خلّتان : السخاء والحياء ، فأمّا السخاء فهو الذي أطلق ما ملكت ، وأما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا ما أنت عليه ، وقد أمرنا لك بكذا وكذا ، فإنّ كنا أصبنا إرادتك في بسط يدك فإن خزائن الله مفتوحة ، وأنت كنت حدثتني وأنت على قضاء الرشيد ، عن محمّد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم

__________________

(١) بالأصل : عبده ، تصحيف ، والمثبت عن «ز».

(٢) يعني مذاكرته إياه الحديث ، وكان الواقدي قد أنسيه كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد.

(٣) بالأصل : «أنبأنا» تصحيف ، والمثبت عن «ز». والسند معروف.

(٤) الخبر في تاريخ بغداد ٣ / ١٩.

قال للزبير : «يا زبير إنّ باب الرزق مفتوح بباب العرش ، ينزل الله تعالى إلى العباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم ، فمن قلّل قلّل له ، ومن كثّر كثر له» [١١٥٦٩].

قال الواقدي : وكنت قد أنسيت هذا الحديث ، فكان تذكرته (١) إياي أحبّ إليّ من جائزته.

قال هارون بن عبد الله القاضي الزهري : بلغني أن الجائزة كانت مائة ألف درهم ، فكان الحديث أحبّ إليه (٢) من المائة ألف.

أخبرنا أبو القاسم ، وأبو الحسن الغسّاني ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر (٣) ، أنبأنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني ، والقاضي أبو الطيب الطبري ، قالا : أنبأنا المعافى بن زكريا الجويري (٤).

ح وأخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنبأنا محمّد الحسين الجازري ، ثنا المعافى بن زكريا.

ح وأخبرنا أبو القاسم ، وأبو الحسن ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور ، أنبأنا ـ أبو بكر ، أنبأنا سلامة بن الحسين المقرئ ، وعمر بن محمّد بن عبيد الله المؤدّب ، قالا : أنبأنا علي بن عمر الحافظ.

ح وأخبرناه عاليا أبو الحسن بن البقشلان ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنبأنا أبو الحسين الصيرفي ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ، قالا : ثنا محمّد بن القاسم بن بشار الأنباري ، حدّثني أبي ، ثنا أبو عكرمة الضبي ، ثنا سليمان بن أبي شيخ ، ثنا أبو عبد الله الواقدي قال :

أضقت مرة من المرار وأنا مع يحيى بن خالد البرمكي ، وحضر عيد ، فجاءتني جارية فقالت : قد حضر العيد ، وليس عندنا من النفقة شيء ، فمضيت إلى صديق لي من التجار](٥) فعرّفته حاجتي إلى القرض ، فأخرج لي كيسا مختوما فيه ألف دينار ، ومائتا درهم ، فأخذته

__________________

(١) الأصل و «ز» : «يذكر به» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٢) بالأصل و «ز» : «إلي» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٣) تاريخ بغداد ٣ / ١٩.

(٤) بالأصل و «ز» : الجوبري ، تصحيف ، والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و «ز» ، والزيادة عن تاريخ بغداد.

وانصرفت إلى منزلي ، فما استقررت فيه حتى جاءني صديق لي هاشمي فشكا إليّ تأخّر غلته وحاجته إلى القرض ، فدخلت إلى زوجتي فأخبرتها. فقالت : على أيّ شيء عزمت؟ قلت : على أن أقاسمه الكيس ، قالت : ما صنعت شيئا أثبت رجلا سوقة فأعطاك ألفا ومائتي درهم ، وجاءك رجل له من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رحم ماسة [تعطيه نصف ما أعطاك السوقة ، ما هذا شيئا ، أعطه الكيس كله ، فأخرجت الكيس كله فدفعته](١) إليه ، ومضى صديقي التاجر إلى الهاشمي وكان له صديقا ، فسأله القرض ، فأخرج الهاشمي إليه الكيس ، فلمّا رأى خاتمه عرفه ، وانصرف إليّ فخبّرني بالأمر ، وجاءني رسول يحيى بن خالد يقول : إنّما تأخر رسولي عنك لشغلي بحاجات أمير المؤمنين ، فركبت إليه فأخبرته خبر الكيس ، فقال : يا غلام هات تلك الدنانير ، فجاءه بعشرة دنانير ، فقال : خذ ألفي دينار لك ، وألفين لصديقك التاجر ، وألفين للهاشمي ، وأربعة آلاف لزوجتك ، فإنها أكرمكم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو محمّد الحسن بن علي ، أنبأنا أبو عمر ابن حيّوية ، قال : ورأيت في كتاب كتب من ابن معروف ، ثنا الحسين بن فهم ، ثنا محمّد بن سعد (٢) ، حدّثني أحمد بن مسبّح ، حدّثني عبد الله بن عبيد الله قال : كنت عند الواقدي جالسا إذ ذكر يحيى بن خالد بن برمك قال : فترحم عليه الواقدي ، فأكثر الترحم ، وقلنا له : يا أبا عبد الله إنك لتكثر الترحم عليه ، قال : وكيف لا أترحم على رجل أخبرك بحاله؟ كان قد بقي عليّ من شهر شعبان أقبل من عشرة أيام وما في المنزل دقيق ولا سويق ، ولا عروض (٣) من عروض الدنيا ، فميزت ثلاثة من إخواني في قلبي فقلت : أنزل بهم حاجتي ، فدخلت على أمّ عبد الله وهي زوجتي ، فقالت : ما وراءك يا أبا عبد الله وقد أصبحنا وليس في البيت عرض من عروض الدنيا من طعام أو سويق أو غير ذلك ، وقد ورد هذا الشهر؟ فقلت لها : قد ميّزت ثلاثة من إخواني أنزل بهم حاجتي ، فقالت : مدنيون أو عراقيون؟ قال : قلت بعض مدنيون وبعض عراقيون (٤) ، فقالت : أعرضهم عليّ ، فقلت لها : فلان ، فقالت : رجل حسيب ذو يسار إلّا أنه منّان لا أرى لك أن تأتيه ، فسمّ الآخر : [فسميت الآخرة ،](٥) فقلت (٦) فلان ،

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، والزيادة عن تاريخ بغداد.

(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٤٣١ وما بعدها.

(٣) كذا بالأصل و «ز» ، وفي ابن سعد : عرض.

(٤) كذا بالأصل ، وفي «ز» ، وابن سعد : «بعض مدني وبعض عراقي».

(٥) زيادة لازمة للإيضاح عن ابن سعد.

(٦) بالأصل و «ز» : فقالت. والمثبت عن ابن سعد.

فقالت : رجل حسيب ذو مال إلّا أنه بخيل لا أرى أن تأتيه ، قال : فقلت لها : فلان ، فقالت : رجل كريم حسيب لا شيء عنده ولا عليك أن تأتيه ، قال : فأتيته ، فاستفتحت عليه الباب ، فأذن لي عليه ، فدخلت فرحّب وقرّب ، وقال لي : ما جاء بك (١) أبا عبد الله؟ فأخبرته بورود الشهر وضيق الحال ، قال : ففكر ساعة ثم قال لي : ارفع ثني الوساد ، فخذ ذلك الكيس فطهّره واستفقه ، فإذا هي دراهم مكحلة ، فأخذت الكيس وصرت إلى منزلي ، فدعوت رجلا كان يتولى شراء حوائجي فقلت : اكتب من الدقيق عشرة أقفزة ، ومن الأرز قفيزا ومن السكر كذا ، حتى قضى جميع حوائجه ، فبينا نحن كذلك إذ سمعت دق الباب ، فقلت : انظروا من هذا ، فقالت الجارية : هذا فلان بن فلان بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، فقلت : ائذني له [فقمت له](٢) عن مجلسي ورحّبت به وقرّبت ، وقلت له : يا ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما جاء بك؟ فقال لي : يا عمّ ، أخرجني ورود هذا الشهر ، وليس عندنا شيء ، ففكّرت ساعة ثم قلت له : ارفع ثني الوسادة فخذ الكيس بما فيه ، فأخذ الكيس ، ثم قلت لصاحبي : اخرج. فخرج فدخلت أمّ عبد الله فقالت لي : ما صنعت في حاجة الفتى؟ فقلت لها : دفعت إليه الكيس بأسره ، فقالت : وفّقت وأحسنت ، ثم فكّرت في صديق لي بقرب المنزل ، فانتعلت وخرجت إليه ، فدققت الباب ، فأذن لي فدخلت ، فسلّم عليّ ، ورحّب بي ، وقرّب ، ثم قال لي : ما جاء بك أبا عبد الله ، فخبرته بورود الشهر وضيق الحال ، ففكّر ساعة ثم قال لي : ارفع ثني الوسادة ، فخذ الكيس ، فخذ نصفه وأعطنا (٣) نصفه ، فإذا كيسي بعينه ، فأخذت خمسمائة ودفعت إليه خمسمائة ، وصرت إلى منزلي ، فدعونا الرجل الذي كان يلي شراء حوائجي فقلت له : اكتب خمسة أقفزة دقيق ، فكتب لي (٤) جميع ما أردت من حوائجي ، فبينا أنا كذلك إذا أنا بداقّ يدقّ الباب ، فقلت للخادم : انظري من هذا ، فخرجت ثم رجعت إليّ فقالت : خادم نبيل ، فقلت لها : ائذني له ، فنزل فإذا كتاب من يحيى بن خالد يسألني المصير إليه في وقته ذلك ، فقلت للرجل : اخرج ، ولبست ثيابي ، وركبت دابتي ، ثم مضيت مع الخادم فأتيت منزل يحيى بن خالد ـ رحمه‌الله ـ فدخلت عليه وهو جالس له في صحن داره ، فلمّا رآني وسلّمت عليه رحّب وقرّب وقال : يا غلام مرفقة ، فقعدت إلى جانبه ، فقال لي : أبا عبد الله ،

__________________

(١) بالأصل : «ما حاجاتك» وفي «ز» : ما حاجتك» والمثبت عن ابن سعد.

(٢) زيادة عن ابن سعد و «ز» ، وفي «ز» : «فقلت» بدل : «فقمت».

(٣) بالأصل : «وأعطينا» خطأ ، والتصويب عن «ز» ، وابن سعد.

(٤) بالأصل : «فكتبت له» وفي «ز» : «فكتب له» والمثبت عن ابن سعد.

تدري لم دعوتك؟ فقلت : لا ، أسهرني ليلتي هذه فكرة في أمرك وورود هذا الشهر وما عندك ، فقلت : أصلح الله الوزير ، قصّتي تطول ، فقال : إنّ القصّة كلّما طالت كان أشهى لها ، فخبرته بحديث أمّ عبد الله ، وحديث إخواني الثلاثة ، وما كان من ردّها لهم ، وخبرته بحديث الطالبي وخبر أخي الثاني المواسي له بالكيس ، فقال : يا غلام دواة ، فكتب رقعة إلى خازنه ، فإذا كيس فيه خمسمائة دينار ، فقال لي : يا أبا عبد الله استعن بهذا على شهرك ، ثم رفع رقعة إلى خازنه ، فإذا صرة فيها مائتي دينار ، فقال : هذه لأم عبد الله لجزالتها وحسن عقلها ، ثم رفع رقعة أخرى ، فإذا مائتا (١) دينار ، فقال : هذه للطالبي ، ثم رفع رقعة أخرى فإذا صرة فيها مائتا (٢) دينار ، فقال : هذه للمواسي لك ، ثم قال : انهض أبا عبد الله في حفظ الله ، قال : فركبت من فوري ، فأتيت صاحبي الذي واساني بالكيس ، فدفعت إليه المائتي دينار وخبّرته بخبر يحيى بن خالد ، فكاد يموت فرحا ، ثم أتيت الطالبي فدفعت إليه الصرّة وأخبرته بخبر يحيى بن خالد ، فدعا وشكر ، ثم دخلت (٣) منزلي فدعوت أمّ عبد الله فدفعت إليها الصرّة فدعت وجزت خيرا ، فكيف ألام على حب البرامكة؟ يحيى بن خالد خاصّة؟.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن بن قيس ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنبأنا محمّد بن نعيم الضّبّي ، قال : سمعت أبا عبد الله بن بطة الأصبهاني يقول : سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول : سمعت الحسن بن شاذان يقول : قال الواقدي : صار إليّ من السلطان ستمائة درهم ما وجبت عليّ فيها الزكاة.

قال (٥) : وحدّثني الصوري ، أنبأنا أبو الحسين بن جميع ، أنبأنا محمّد بن مخلد قال : سمعت عباسا الدوري يقول : مات الواقدي وهو على القضاء ، وليس له كفن ، فبعث المأمون بأكفانه.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا تمام بن محمّد ،

__________________

(١) بالأصل : «مائتي» والمثبت عن «ز» ، وابن سعد.

(٢) راجع الحاشية السابقة.

(٣) بالأصل : دعوت. تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وابن سعد.

(٤) تاريخ بغداد ٣ / ٢٠.

(٥) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ٣ / ٢٠.

أخبرني أبي ، ثنا أبو العباس محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملّاس ، ثنا محمّد بن الحسن بن بكّار بن بلال قال : وتوفي أبو عبد الله محمّد بن عمر الأسلمي القاضي في سنة ست ومائتين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنبأنا أبو الحسن السّيرافي ، أنبأنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن عمران ، ثنا موسى ، ثنا خليفة (١) قال : فيها ـ يعني ـ سنة سبع ومائتين. مات محمّد بن عمر الواقدي.

أخبرنا أبو القاسم الخطيب ، وأبو الحسن الزاهد ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، أنبأنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل ، أنبأنا الحسين بن صفوان البردعي ، ثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا ، ثنا محمّد بن سعد قال : محمّد بن عمر بن واقد ، ويكنى أبا عبد الله ، مولى بني سهم بطن من أسلم ، توفي في ذي الحجة سنة سبع ومائتين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا محمّد بن العباس ، أنبأنا سليمان بن إسحاق ، ثنا الحارث بن محمّد ، ثنا محمّد بن سعد قال : وتوفي وهو على القضاء في ذي الحجة سنة سبع ومائتين وصلّى عليه محمّد بن سماعة التميمي ، وهو يومئذ على القضاء ببغداد في الجانب الغربي ، وأوصى محمّد بن عمر إلى عبد الله بن هارون أمير المؤمنين فقبل وصيته وقضى دينه ، وكان لمحمّد بن عمر يوم مات ثمان وسبعين سنة (٣).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر ابن حيّوية ، أنبأنا محمّد بن القاسم ، ثنا ابن أبي خيثمة ، قال : ومحمّد بن عمر الواقدي أبو عبد الله مات ببغداد ، ودفن في مقابر الخيزران ، بلغني أنه مات سنة سبع ومائتين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، أنبأنا أبو أحمد (٤) ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات محمّد بن عمر الواقدي أبو عبد الله الأسلمي المدني [قاضي بغداد تركوه](٥) سنة سبع ومائتين لثنتي عشرة مضين من ذي الحجّة ، كذّبه أحمد.

__________________

(١) تاريخ خليفة بن خياط ص ٤٧٢ (ت. العمري).

(٢) تاريخ بغداد ٣ / ٢٠.

(٣) راجع طبقات ابن سعد ٥ / ٤٢٥ و ٧ / ٣٣٥.

(٤) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٢٤١.

(٥) الزيادة عن «ز» ، والكامل في ضعفاء الرجال.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم العلّاف ، قالا : أنبأنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنبأنا الحسن بن محمّد السكري ، ثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان قال : وفيها يعني سنة سبع ومائتين مات محمّد بن عمر الواقدي.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنبأنا مكي بن محمّد الغمر ، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال : سنة سبع ومائتين فيها مات محمّد بن عمر الواقدي في ذي الحجّة.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن المالكي ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر (١) ، أنبأنا ـ ابن الفضل (٢) ، أنبأنا جعفر الخلدي ، ثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، قال : سنة تسع ومائتين فيها مات محمّد بن عمر الواقدي ، والأوّل أصحّ ، [قال ابن عساكر :](٣) كذا قال ، وقد رواه السّكوني عن الحضرمي على الصواب.

٦٨٥١ ـ محمّد بن عمر بن يزيد أبو الحسن المحاربي

حدّث عن مروان بن محمّد ، وسعيد بن مسلمة الأموي.

روى عنه : عمر بن محمّد بن حفص الدّمشقي.

٦٨٥٢ ـ محمّد بن عمر التّميمي

وفد على عبد (٤) الملك.

أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي ، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن قريش ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصّلت ، ثنا ابن الأنباري ، ثنا محمّد بن المرزبان ، ثنا إسحاق بن محمّد العتبي قال : أهديت إلى عبد الملك جارية ، فدخلت عليه وعنده محمّد بن عمر التّميميّ ، وكان له بصر بالرقيق ، فقال له عبد الملك : كيف تراها؟ قال : أرى ، قال :

فأجابه عبد الملك :

__________________

(١) تاريخ بغداد ٣ / ٢٠.

(٢) قوله : «أنبأنا ابن الفضل» ليس في تاريخ بغداد.

(٣) الزيادة منا للإيضاح.

(٤) بالأصل : «ابن عبد الملك» والمثبت عن «ز».

٦٨٥٣ ـ محمّد بن عمر ، ويقال ابن عمران القرشي

روى عن رجل غير مسمّى ، عن وهب بن منبّه.

روى عنه روح بن الهيثم الغسّاني.

تقدمت له حكاية في ترجمة [زياد](٢) ابن معاوية.

٦٨٥٤ ـ محمّد بن عمر أبو بكر الشّيرازيّ الصّوفي

صنّف جزءا فيه أنواع فيه صفة أنواع من العمل بالسلاح وركوب الخيل وصفاتها ، مختصر كاف.

سمع منه بدمشق : عبد العزيز ، وعبد الواحد ابنا محمّد بن عبد ربّه الشيرازيّان ، وأبو بكر هذا هو أستاذ أبي بكر محمّد بن عبد الله الزاهد المعروف بابن الحربي.

٦٨٥٥ ـ محمّد بن عمر أبو عبد الله الحمصيّ الأنماطي

حدّث بدمشق عن الحسين بن خالويه النحوي.

روى عنه : عبد العزيز الكتّاني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، ثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عمر الحمصيّ الأنماطي ـ قراءة عليه ـ ثنا أبو عبد الله الحسين (٣) بن خالويه ، ثنا أبو عبد الله بن المطبقي ، ثنا محمّد بن عزيز بن سليمان بن سلمان ، ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما جبل وليّ (٤) لله عزوجل إلّا على السخاء وحسن الخلق» [١١٥٧٠].

أبو عبد الله هو الحسين (٥) بن محمّد بن سعيد البزار ، بغدادي ، ومحمّد بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل الأيلي (٦) لا أعرف في نسبه سليمان ولا سلمان.

__________________

(١) الأصل : «عيني» والمثبت عن «ز».

(٢) زيادة عن «ز».

(٣) صحفت في «ز» هنا إلى : الحسن.

(٤) استدركت اللفظة على هامش «ز» ، وبعدها صح.

(٥) بالأصل : «الحسن» والمثبت عن «ز» ، وانظر الحاشية التالية.

(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٥٩.

وقد رواه بقية عن يوسف بن السفّر إلّا أنه أرسله.

أخبرناه أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، وأبو الحسن بن البقشلان ، قالوا : أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ، ثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثله إلّا انه لم يذكر : حسن الخلق.

وروي عن بقية أيضا عن الأوزاعي نفسه مرفوعا [و](١) مرسلا.

فأمّا المرفوع

فأخبرناه أبو الحسن الموحد ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله قالوا : أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ، ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا علي ابن أبي سليمان ، ثنا محمّد بن عبد العزيز الرملي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما جبل وليّ لله إلّا على السخاء» [١١٥٧١].

وأمّا المرسل : فأخبرناه عاليا أبو الحسن أيضا ، [وأبو غالب](٢) وأبو عبد الله قالوا : أنبأنا أبو الحسين ، أنبأنا الدارقطني ، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا يحيى بن عثمان الحمصيّ ، ثنا بقية بن الوليد ، عن الأوزاعي ، حدّثني الزهري عن عروة قال : [بن الزبير](٣) قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما جبل ولي لله عزوجل إلّا على السخاء».

__________________

(١) زيادة عن «ز».

(٢) الزيادة لازمة لتقويم السند عن «ز».

(٣) زيادة للإيضاح عن «ز».

الفهرس

٦٥٥٧ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن بن أبان بن النعمان ابن بشير الانصاري       ٣

٦٥٥٨ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن أعين أبو بكر الطائي الحمصي.................. ٣

٦٥٥٩ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن أيوب بن هلال بن كعب بن العرس ابن عميرة أبو عبد الله الكندي الرهاوي المعروف بالمنجم......................................................................... ٥

٦٥٦٠ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت بن يزيد بن أيمن أبو بكر القرشي مولاهم ، المعروف بابن شلحويه      ٦

٦٥٦١ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث ابن أبي حريث أبو بكر التيمي        ٧

٦٥٦٢ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عبد الاعلى بن سالم بن عبد الله ابن محمد ابن سالم بن عيلان بن أبي مرزوق أبو عبد الله التجيبي القرطبي.................................................................. ٧

٦٥٦٣ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن الخصيب..................................... ٩

٦٥٦٤ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير ابن سعد بن مشمت بن عمرو بن عكب بن عباد بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس ابن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان ، ويقال : مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن عباد أبو بكر التميمي الأبهري الفقيه المالكي      ١٠

٦٥٦٥ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن همام أبو المفضل الشيباني الكوفي الحفاظ ١٤

٦٥٦٦ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن أبو بكر بن أبي محمد النهاوندي المالكي ١٩

٦٥٦٧ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الدبس عبد الله.......................... ١٩

٦٥٦٨ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن إبراهيم أبو الفرج السلمي الطرسوسي... ٢٠

٦٥٦٩ ـ محمد بن عبد الله بن محمد أبو جعفر الزوزني القاضي........................ ٢٠

٦٥٧٠ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن جيحون بن خاقان ، ويقال : محمد بن نصر ابن جيحون بن خاقان ، ويقال : محمد بن أبي نصر ـ المروروذي الصوفي............................................................... ٢١

٦٥٧١ ـ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي الأندلسي الإشبيلي.. ٢٤

٦٥٧٢ ـ محمد بن عبد الله بن مخلد أبو الحسين الأصبهاني........................... ٢٤

٦٥٧٣ ـ محمد بن عبد الله بن المستورد أبو بكر البغدادي الحافظ المعروف بأبي سيار..... ٢٦

٦٥٧٤ ـ محمد بن عبد الله بن مسعود بن يوسف الكندي........................... ٢٨

٦٥٧٥ ـ محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله ابن الحارث ابن زهرة بن كلاب أبو عبد الله الزهري ابن أخي ابن شهاب................................................................ ٢٨

٦٥٧٦ ـ محمد بن عبد الله بن المسلم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي سراقة أبو المجد الهمذاني     ٣٦

٦٥٧٧ ـ محمد بن عبد الله بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث أبو بكر القرشي التيمي ٣٧

٦٥٧٨ ـ محمد بن عبد الله بن معاذ أبو بكر....................................... ٣٧

٦٥٧٩ ـ محمد بن عبد الله بن مكرز أبو بكر القرشي............................... ٣٨

٦٥٨٠ ـ محمد بن عبد الله بن منصور أبو إسماعيل الشيباني العسكري المعروف بابن البطيخي الفقيه  ٣٩

٦٥٨١ ـ محمد بن عبد الله بن مهاجر أبو عبد الله الشعيثي النصري ، ويقال : العقيلي... ٤٠

٦٥٨٢ ـ محمد بن عبد الله بن ميمون أبي الحواري................................... ٤٥

٦٥٨٣ ـ محمد بن عبد الله بن نمران الذماري....................................... ٤٧

٦٥٨٤ ـ محمد بن عبد الله بن نمير بن خرشة بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن مالك بن حطيط ابن جشم بن قسي ـ وهو ثقيف المعروف بالنميري...................................................................... ٤٨

٦٥٨٥ ـ محمد بن عبد الله بن وهب أبي البختري بن وهب الأسدي الصيدلاني......... ٥٦

٦٥٨٦ ـ محمد بن عبد الله بن ياسر أبو عبد الله.................................... ٥٦

٦٥٨٧ ـ محمد بن عبد الله بن يزداد بن علي أبو بكر الرازي.......................... ٥٦

٦٥٨٨ ـ محمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر أبو عبد الله الأحمري البعلبكي ، ويقال : أحمد بن عبيد الله         ٥٧

٦٥٨٩ ـ محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي ٥٧

٦٥٩٠ ـ محمد بن عبد الله العامري............................................... ٥٧

٦٥٩١ ـ محمد بن عبد الله أبو عبد الله البجي...................................... ٥٨

٦٥٩٢ ـ محمد بن عبد الله....................................................... ٥٩

٦٥٩٣ ـ محمد بن عبد الله الدمشقي.............................................. ٦٠

٦٥٩٤ ـ محمد بن عبد الله البعلبكي.............................................. ٦٠

٦٥٩٥ ـ محمد بن عبد الله أبو جعفر الكاتب المعروف بابن عبد كان.................. ٦١

٦٥٩٦ ـ محمد بن عبد الله النهرديري.............................................. ٦٢

٦٥٩٧ ـ محمد بن عبد الله أبو عبد الله الفرغاني.................................... ٦٢

٦٥٩٨ ـ محمد بن عبد الله أبو بكر النيسابوري المقرى ء الحاجبي...................... ٦٣

٦٥٩٩ ـ محمد بن عبد الله المخزومي.............................................. ٦٤

٦٦٠٠ ـ محمد بن عبد الله أبو بكر السنجاري..................................... ٦٤

٦٦٠١ ـ محمد بن عبد الأعلى بن محمد بن عبد الأعلى بن عبد الرحمن بن يزيد بن ثابت ابن أبي مريم ابن أبي عطاء أبو هاشم الأنصاري ٦٤

٦٦٠٢ ـ محمد بن عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى أبو بكر بن أبي مسهر الغساني ٦٦٠٣ ـ محمد بن عبد الباقي بن جعفر بن مجالد أبو منصور الثقفي الكوفي........................................................... ٦٦

٦٦٠٤ ـ محمد بن عبد الباقي القرشي............................................. ٦٧

٦٦٠٥ ـ محمد بن عبد الباقي بن محمد بن موسى أبو الحسن بن القاطوع التنوخي....... ٦٧

٦٦٠٦ ـ محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الربيع بن ثابت ابن وهب بن مشجعة بن الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك ـ شاعر رسول الله (ص) ، أبو بكر بن أبي طاهر الأنصاري السلمي البغدادي البابشامي النصري البزاز المعدل المعروف بقاضي البيمارستان............................................................. ٦٨

٦٦٠٧ ـ محمد بن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين............................ ٧٠

٦٦٠٨ ـ محمد بن عبد الحميد أبو جعفر الفرغاني العسكري الكاتب الضرير............ ٧٠

٦٦٠٩ ـ محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إسماعيل بن منصور بن معاوية ابن عفيف أبو جعفر المري المقرى ء        ٧٢

٦٦١٠ ـ محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو عمرو النسوي القاضي.................... ٧٣

٦٦١١ ـ محمد بن عبد الرحمن دحيم بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون.................. ٧٤

٦٦١٢ ـ محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله أبو بكر الربعي العجلي.. ٧٥

٦٦١٣ ـ محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الثقفي................................... ٧٧

٦٦١٤ ـ محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي أبو بكر الجعفي الكوفي بن (ابن) أخي حسين ابن علي الجعفي       ٧٨

٦٦١٥ ـ محمد بن عبد الرحمن بن زمل............................................. ٨٠

٦٦١٦ ـ محمد بن عبد الرحمن بن زياد أبو جعفر الأصبهاني الأرزناني الحافظ............ ٨١

٦٦١٧ ـ محمد بن عبد الرحمن بن السندي بن موسى أبو بكر الهمذاني الطرائفي........ ٨٣

٦٦١٨ ـ محمد بن الرحمن بن سهل بن مخلد أبو عبد الله الأصبهاني الغزال.............. ٨٤

٦٦١٩ ـ محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني ٨٥

٦٦٢٠ ـ محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى بن يونس الطائي ، الداراني القطان المعروف بابن الخلال   ٩١

٦٦٢١ ـ محمد بن عبد الرحمن بن بن سعيد أبو بكر المؤذن........................... ٩٣

٦٦٢٢ ـ محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن حبيب بن أبان أبو الحسين بن أبي محمد ابن أبي نصر التميمي المعدل    ٩٣

٦٦٢٣ ـ محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد بن الأوزاعي........................ ٩٤

٦٦٢٤ ـ محمد بن عبد الرحمن ـ أبي زرعة بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري ٦٦٢٥ ـ محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن ، ـ ويقال : عبد الرحيم ـ أبو بكر الرحبي الحمصي القاضي.............................. ٩٨

٦٦٢٦ ـ محمد بن عبد الرحمن بن غنم الأشعري.................................... ٩٩

٦٦٢٧ ـ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن طلحة ابن عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة أبو عبد الله الصيداوي..................................................................... ٩٩

٦٦٢٨ ـ محمد بن عبد الرحمن ، ـ ويقال : ابن عبد الرحيم ـ ابن الفضل بن العباس الهاشمي ١٠٠

٦٦٢٩ ـ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة أبو العلاء بن أبي محمد الصيداوي ٦٦٣٠ ـ محمد بن عبد الرحمن بن (أبي) المغيث............................................................................ ١٠١

٦٦٣١ ـ محمد بن عبد الرحمن بن أبي نزار أبو عبيد الله الرافقي القاضي.............. ١٠١

٦٦٣٢ ـ محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة أبو خالد المخزومي القاضي المعروف بالأوقص............................................. ١٠٢

٦٦٣٣ ـ محمد بن عبد الرحمن بن يحيى أبو بكر الأرموي الجنزي الصوفي.............. ١٠٦

٦٦٣٤ ـ محمد بن عبد الرحمن بن زيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي ٦٦٣٥ ـ محمد بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو سعيد الهمذاني..................................................................... ١٠٧

٦٦٣٦ ـ محمد بن عبد الرحمن بن يونس أبو العباس الرقي.......................... ١٠٨

٦٦٣٧ ـ محمد بن عبد الرحمن القرشي........................................... ١٠٩

٦٦٣٨ ـ محمد بن عبد الرحمن السلمي.......................................... ١١٠

٦٦٣٩ ـ محمد بن عبد الرحمن الحرشي........................................... ١١٠

٦٦٤٠ ـ محمد بن عبد الرحمن السلمي البيروتي.................................... ١١١

٦٦٤١ ـ محمد بن عبد الرحمن الواسطي.......................................... ١١٢

٦٦٤٢ ـ محمد بن عبد الرحمن الخولاني........................................... ١١٢

٦٦٤٣ ـ محمد بن عبد الرحمن أبو الحسن القاضي الجوهري......................... ١١٢

٦٦٤٤ ـ محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الجرجاني............................... ١١٣

٦٦٤٥ ـ محمد بن عبد الرحمن أبو الفرج الطرسوسي............................... ١١٣

٦٦٤٦ ـ محمد بن عبد الرحمن أبو بكر النهاوندي................................. ١١٣

٦٦٤٧ ـ محمد بن عبد الرحيم بن سليمان أبو عبد الله بن أبي الربيع القيسي الأندلسي الغرناطي     ١١٣

٦٦٤٨ ـ محمد بن عبد الرحيم بن عطية بن محرز أبو الحارث له ذكر................. ١١٤

٦٦٤٩ ـ محمد بن عبد الرحيم أبو عبد الله التريكي المعروف بحمش النيسابوري الزاهد المطوعي..... ١١٤

٦٦٥٠ ـ محمد بن عبد الرحيم ، ويقال : ابن عبد الرحمن بن الفضل بن العباس الهاشمي. ١١٦

٦٦٥١ ـ محمد بن عبد الرحيم الهروي............................................ ١١٦

٦٦٥٢ ـ محمد بن عبد الرحيم البغدادي......................................... ١١٦

٦٦٥٣ ـ محمد بن عبد الرحيم أبو بكر الرماحي.................................. ١١٧

٦٦٥٤ ـ محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن أبي حصين بن المحسن بن عمرو أبو البيان بن أبي غانم المصري   ١١٧

٦٦٥٥ ـ محمد بن عبد الرزاق بن محمد أبو الفضل الهاشمي الشاهد.................. ١١٨

٦٦٥٦ ـ محمد بن عبد السلام بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم بن سهل أبو بكر الفزاري ١١٨

٦٦٥٧ ـ محمد بن عبد السلام الفزاري........................................... ١١٩

٦٦٥٨ ـ محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان أبو عبد الله الجذامي ١٢٠

٦٦٥٩ ـ محمد بن عبد الصمد................................................. ١٢١

٦٦٦٠ ـ محمد بن عبد الصمد الدويلي الدمشقي................................. ١٢١

٦٦٦١ ـ محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح ويقال : ابن الجراح ـ المصيصي المقرئ..... ١٢٢

٦٦٦٢ ـ محمد بن عبد الصمد أبو صالح البعلبكي................................ ١٢٢

٦٦٦٣ ـ محمد بن عبد الصمد بن محمد بن لاو ـ يقال : ابن لاوي ـ أبو عبد الله الزرافي الأطرابلسي  ١٢٣

٦٦٦٤ ـ محمد بن عبد العزيز بن الحسن أبو جعفر الجرجاني القاضي................. ١٢٤

٦٦٦٥ ـ محمد بن عبد العزيز بن حسنون أبو طاهر الإسكندراني الفقيه الشافعي...... ١٢٤

٦٦٦٦ ـ محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك أبو بكر العثماني....................... ١٢٥

٦٦٦٧ ـ محمد بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي       ١٢٥

٦٦٦٨ ـ محمد بن عبد العزيز بن موسى أبو الفتح بن أبي القاسم البغدادي المقرئ المعروف أبوه ببدهن         ١٢٦

٦٦٦٩ ـ محمد بن عبد العزيز................................................... ١٢٧

٦٦٧٠ ـ محمد بن عبد العزيز أبو الفرج الجرجاني الصوفي........................... ١٢٧

٦٦٧١ ـ محمد بن عبد الغني أبو علي هو محمد بن محمد بن القاسم بن عبد الغني..... ١٢٨

٦٦٧٢ ـ محمد بن عبد القادر.................................................. ١٢٨

٦٦٧٣ ـ محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن علي بن سعد أبو بكر الكازروني الصوفي   ١٢٨

٦٦٧٤ ـ محمد بن عبد الكريم بن سليمان أبو الحسن المصيفي الجوهري............... ١٢٩

٦٦٧٥ ـ محمد بن عبد الكريم بن المفضل بن علي بن يحيى أبو عبد الله الموصلي التاجر. ١٣٠

٦٦٧٦ ـ محمد بن عبد المتعال أبو طالب البعلبكي................................ ١٣٠

٦٦٧٧ ـ محمد بن عبد المتكبر بن الحسن بن عبد الودود بن عبد المتكبر بن هارون ابن محمد ابن عبيد الله بن المهتدي بالله محمد بن هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد ابن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن علي بن عبد الله بن عباس أبو جعفر الهاشمي الخطيب............................................................................ ١٣٠

٦٦٧٨ ـ محمد بن عبد المجيد أبو جعفر التميمي البغدادي المفلوج................... ١٣١

٦٦٧٩ ـ محمد بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف الهاشمي ١٣٢

٦٦٨٠ ـ محمد بن عبد الملك بن أبان بن أبي حمزة أبو جعفر بن الزيات الوزير......... ١٣٣

٦٦٨١ ـ محمد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه أبو منصور ـ ويقال : أبو عبد الله الأصبهاني المقرى ء العطار        ١٤٢

٦٦٨٢ ـ محمد بن عبد الملك بن محمد بن عطية بن عروة السعدي من أهل دمشق..... ١٤٤

٦٦٨٣ ـ محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي....... ١٤٤

٦٦٨٤ ـ محمد بن عبد الملك الصنعاني من صنعاء دمشق........................... ١٤٩

٦٦٨٥ ـ محمد بن عبد الملك................................................... ١٤٩

٦٦٨٦ ـ محمد بن عبد المنعم بن محمد أبو الحسن المخزومي......................... ١٥٠

٦٦٨٧ ـ محمد بن عبد الواحد بن الحسن المهندس................................. ١٥٠

٦٦٨٨ ـ محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن عيسى بن عبد الرحمن بن عطية بن عبد الرحمن ابن الناصر بن المنذر بن عبد الله بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبد الملك بن مروان أبو عامر الأموي الأندلسي المري        ١٥١

٦٦٨٩ ـ محمد بن عبد الواحد بن عبود.......................................... ١٥١

٦٦٩٠ ـ محمد بن عبد الواحد بن قيس أبو بكر السلمي........................... ١٥٢

٦٦٩١ ـ محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مصعب بن ثابت ابن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أبو البركات القرشي الأسدي الزبيري الملكي................................. ١٥٤