تاريخ مدينة دمشق - ج ٥٤

ابن هشام (١) الحرّاني ، وجعفر بن محمّد بن الفضيل (٢) الرّسعني ، وعلي بن حميل الرّقّي ، روى (٣) عنه القاضي أبو عبد الله المحاملي ، وأبو بكر الشافعي ، وأبو القاسم بن النحّاس ، وأبو (٤) حفص بن الزيّات ، وأبو الحسن بن لؤلؤ ، وغيرهم.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ، ثنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنبأنا أبو أحمد محمّد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهّان ، أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن الحافظ الرّقّي قال : محمّد بن عليّ بن الحسن بن حرب يكنى أبا الفضل ، ولد سنة ثنتين وثلاثين ومائتين ، ومات سنة أربع عشرة وثلاثمائة.

رواها الخطيب (٥) عن الأزهري ، والحسن بن محمّد النّرسي عن ابن جامع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف الجرجاني ، قال : وسألته ـ يعني : الدارقطني ـ عن عليّ بن الحسن بن حرب أبي الفضل الرّقّي بها فقال : ثقة.

رواه الخطيب عن عليّ بن محمّد بن نصر ، عن حمزة.

٦٧٧٧ ـ محمّد بن عليّ بن الحسن بن وهيب (٦) أبو بكر العطوفي (٧)

روى عن محمّد بن نصر الصائغ [المروزي ، ومحمّد بن عبد الله مطيّن ، وعبد الله بن محمود بن المروزي ، ومحمّد بن يحيى بن سليمان المروزي ، والحسن](٨) بن يحيى الأرزني ، وعبد الله بن محمّد النسائي ، والحسن بن علوية القطّان ، وأحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي ، وأحمد بن عليّ بن غالب ، وجعفر بن محمّد الفريابي.

روى عنه : تمام بن محمّد ، وعبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، وأبو أحمد عبد الله بن

__________________

(١) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : همام.

(٢) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وتاريخ بغداد ، وفي معجم البلدان (راس العين) الفضل.

(٣) من هنا إلى قوله : النحاس ، سقط من تاريخ بغداد.

(٤) يفهم من عبارة تاريخ بغداد ، أن الاسم التالي والذي يليه من جملة من حدّث عنهم صاحب الترجمة.

(٥) تاريخ بغداد ٣ / ٧٢.

(٦) بالأصل : وهب ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٧) ترجمته في الأنساب (العطوفي) ، واللباب (العطوفي) ، وتاريخ بغداد ٣ / ٧٩ وفيه : العطوي.

(٨) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د ، و «ز» ، للإيضاح

بكر بن محمّد الطبراني ، وأبو عبد الله بن مندة ، وأبو الحسن علي (١) بن محمّد بن أحمد بن إدريس الخثعمي الإمام ، وأبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن النحّاس ، وعليّ بن الحسين بن محمّد بن هاشم البغدادي ، وأبو العباس بن الأقفاصي ، وأبو عبد الله محمّد بن الحسن بن عليّ بن محمّد بن يحيى بن الدّقّاق القاضي.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، ثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا تمام بن محمّد ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن عليّ بن الحسن بن وهيب العطوفي ـ قراءة عليه في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ـ أنبأنا محمّد بن نصر الصائغ ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدّثني سليمان ابن بلال ، عن إبراهيم بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن بشر بن سعيد ، عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلّا المكتوبة».

قال تمام (٢) : إبراهيم بن أبي النضر ، هو بردان.

أخبرنا أبو القاسم النّسيب ، وأبو الحسن بن قبيس (٣) ، وأبو منصور بن خيرون ، قالوا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) : محمّد بن عليّ بن الحسن بن وهيب بن وهب (٥) بن واقد بن هرثمة أبو بكر العطوفي (٦) ، حدّث بالشام ومصر عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومحمّد ابن نصر بن منصور الصائغ ، ويوسف بن يعقوب القاضي ، وجعفر الفريابي ، ومحمّد بن يحيى بن سليمان المروزي ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصوفي ، روى عنه محمّد بن إسحاق بن مندة الأصبهاني ، وتمام بن محمّد بن عبد الله الرّازي ساكن دمشق ، وأبو محمّد ابن النحّاس المصري ، وذكر ابن النحّاس أنه سمع منه في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ، وكان صدوقا.

٦٧٧٨ ـ محمّد بن عليّ بن الحسن أبو بكر الشّرابي الرّمّاني البغدادي (٧)

قدم دمشق ، وحدّث بها عن أبي جعفر محمّد بن نصر بن منصور الصائغ ، ومحمّد بن

__________________

(١) من هنا إلى قوله : «بن محمّد بن هاشم» سقط من «ز».

(٢) بالأصل : تمام بن إبراهيم ، تصحيف ، والمثبت يوافق د ، و «ز».

(٣) بالأصل : قيس ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٤) تاريخ بغداد ٣ / ٧٩.

(٥) قوله «بن وهب» ليس في تاريخ بغداد.

(٦) في تاريخ بغداد : العطوي.

(٧) ترجمته في ميزان الاعتدال ٣ / ٦٥٣ ولسان الميزان ٥ / ٢٩٦ وتاريخ بغداد ٣ / ٨٤.

عبد بن عامر السّمرقندي ، وأبي عثمان سعيد (١) ، وعبد الله بن محمّد بن عجب الأنباري ، وإبراهيم بن هاشم البغوي ، ومحمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، وجعفر بن محمّد بن المستفاض ، ويوسف بن يعقوب القاضي ، وأبي بكر محمّد بن يحيى بن سليمان المروزي ، وأبي بكر أحمد بن محمّد بن الجعد الوشاء ، وأبي إسحاق إبراهيم بن علي العمري.

روى عنه : تمام بن محمّد ، وابن ابنه أبو الحسن عليّ بن أحمد بن محمّد ، وعبد الرّحمن بن عمر (٢) بن نصر ، وعقيل ، والحسين ابنا عبيد الله بن عبدان.

أخبرنا أبو محمّد السلمي ، ثنا أبو محمّد التميمي ، أنبأنا أبو القاسم البجلي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن عليّ بن الحسن البغدادي الرّمّاني الشرابي (٣) ، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ، حدّثنا هدبة بن خالد ، ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أكذب الناس الصباغون (٤) والصواغون» [١١٤٩٠].

حدّثني أبو الفضل محمّد بن محمّد بن عطاف الموصلي ـ ببغداد ـ أنبأنا القاضي أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني بآمل طبرستان ، أنبأنا أبو الحسن عليّ بن شجاع المصقلي ، أنبأنا أبو علي الحسن بن العبّاس الكرماني الأخباري بشيراز ، حدّثنا أبو عمرو عثمان بن محمّد العثماني ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن علي البغدادي ـ بدمشق ـ قال : قرئ على عبد الله بن محمود المروزي ، وأنا أسمع ، فذكر حديثا.

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن بن قبيس ، وأبو منصور بن خيرون ، قالوا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٥) :

محمّد بن الحسن بن سليمان أبو بكر المعروف بابن الرماني ، حدّث بدمشق ، وبمصر عن يوسف بن يعقوب القاضي ، ومحمّد بن يحيى بن سليمان المروزي ، وإبراهيم بن هاشم البغوي أحاديث مستقيمة ، روى عنه تمام بن محمّد الرازي ، وأبو محمّد بن النحّاس المصري وغيرهما.

__________________

(١) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : «سعيد بن عبد الله» ولم أقف عليه ، إلّا أني رأيت : سعيد بن عجب راجع تبصير المنتبه ٣ / ٩٣٣ والاكمال ٦ / ١٤٧.

(٢) في «ز» : عمرو.

(٣) صحفت بالأصل إلى : «البشرائي».

(٤) صحفت بالأصل إلى : «الصائغون» والمثبت عن د ، و «ز».

(٥) تاريخ بغداد ٣ / ٨٤.

حدّثني عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال : وجدت بخط تمام بن محمّد الرازي : توفي أبو بكر محمّد بن علي الرماني البغدادي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتاني قال : وجدت على ظهر تاريخ أبي زرعة بخط تمام بن محمّد الرّازي وأذن لي في روايته : توفي أبو بكر محمّد بن علي الرماني البغدادي في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

قال الكتاني : حدّث عن محمّد بن سليمان المروزي وغيره ، حدّثنا عنه ابن ابنه عليّ بن أحمد الشرابي ، وتمام بن محمّد ، وعقيل بن عبيد الله بن عبدان وغيرهم ، لم أسمع فيه شيئا.

قال لي أبو محمّد بن الأكفاني : ذكره أبو الفتح ابن مسرور فقال : كان فيه بعض اللين (١).

٦٧٧٩ ـ محمّد بن عليّ بن الحسن بن أحمد أبو بكر التّنّيسي المعروف بالنقّاش (٢)

سمع بدمشق : محمّد بن خريم (٣) ، وعبد الله بن عتّاب الزفتي ، وأحمد بن عمير بن جوصا ، وجماهر بن محمّد ، وسعيد بن عبد العزيز ، والسلّم بن معاذ التميمي ، ومحمّد بن عبد الله مكحول البيروتي ، وعلي بن عبد الحميد الغضائري ، وعمر بن سنان المنيجي (٤) ، وعبد الله بن محمّد بن سليم (٥) المقدسي ، ومحمّد بن المعافى الصيداوي ، ومحمّد بن جعفر بن يحيى بن رزيق ، وأبا عبد الرّحمن النسائي ، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي ، والقاسم بن الليث الرّسعني ـ نزيل تنيس ـ والعباس بن محمّد بن العباس ـ نزيل مصر ـ وعبد الله بن جعفر ابن أعين ، ومحمّد بن الحسين بن مكرم ، والهيثم بن خلف ، وعمر بن أبي غيلان ، وأبا القاسم البغوي ، وزكريا بن يحيى الساجي ، وحامد بن شعيب ، وأبا بكر الباغندي ، ومحمّد ابن صالح بن ذريح ، ومحمّد بن هارون بن المجدّر ، وأبا يعلى الموصلي ، وعبدان الأهوازي وجماعة سواهم.

روى عنه : أبو الحسن الدارقطني ، والقاضي أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عثمان بن جابر التّنّيسي ، وأبو عبد الله الحسين بن جعفر بن القاسم بن أيّوب بن جعفر الكللي ، وأبو محمّد عبد الله بن عمر بن العبّاس بن العلاء الهمداني الغزي المعروف بابن بنت الطويل ،

__________________

(١) ميزان الاعتدال ٣ / ٦٥٣.

(٢) ترجمته في معجم البلدان (تنيس).

(٣) في «ز» : خزيم ، تصحيف.

(٤) في «ز» : المنهجي ، تصحيف.

(٥) كذا رسمها بالأصل ، وفي د : «سلم» وفي «ز» : سالم.

وأبو إسحاق إبراهيم بن عليّ بن عبد الله الغازي الصيرفي ، وأبو محمّد الحسن بن عمر بن جماعة بن غازي الإسكندراني.

أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي ، أنبأنا عليّ بن الحسن الفقيه الخلعي ، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر الكللي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن عليّ بن الحسن بن أحمد النقّاش التّنّيسي ـ قراءة عليه وأنا أسمع ـ أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن سلام ، حدّثنا الحسين بن بحر ، أنا عون ـ يعني : ابن عمارة ـ حدّثنا أبو العلاء ، واسمه عمرو (١) بن العلاء ، حدّثنا ابن سرح واسمه صالح ، عن عمران بن حطان ، عن عائشة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ، ما (٢) يود أنه لم يقض بين اثنين في تمرة» [١١٤٩١].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن الحسن (٣) بن طلحة بن إبراهيم بن يحيى المعروف بابن النحاس التّنّيسي ـ لفظا بدمشق ـ أنبأنا أبو محمّد عبد الله بن عمر المعروف بابن بنت الطويل قال : حكى ابن صبيح ـ يعني ـ أبا القاسم يوسف بن صبيح عن أبي بكر محمّد بن عليّ بن الحسن النقّاش أنه قال له عند خروجه إلى مكة : ألك حاجة؟ فقال : تقرئ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم السّلام ، وتقول له : أبو بكر محمّد بن عليّ بن الحسن المبلغ عنك يقرأ عليك. ـ قال ابن النحّاس في نسخة فيها سماعي : السّلام.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنبأنا أبو الحسين زيد بن إبراهيم بن الحسن (٤) بن أبي الجود المقرئ الفقيه التّوني بدمياط ، حدّثنا القاضي أبو علي الحسين بن محمّد بن أحمد المتطبب ، حدّثنا أبو عبد الله الحسين (٥) بن جعفر بن القاسم الأنماطي ، حدّثني شيخ من أهل الحديث يعرف بأبي محمّد عبد الله بن عمر الطويل قال : اجتمع أبو الحسن عليّ بن عمر الدارقطني بتنّيس ، وأبو بكر محمّد بن عليّ بن الحسن النقّاش ، وأنا عندهما جالس ، فقال له : يا أبا بكر ، ما في بلدك هذه (٦) مسلم؟ فقال : نعم ، فقال : ما أراهم عندك ، فقال أبو بكر : ما شغلوا بالآخرة.

__________________

(١) في «ز» : «عمر» وقوله : «واسمه عمرو بن العلاء» ليس في د.

(٢) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٣) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الحسين.

(٤) كذا بالأصل ، وفي د : و «ز» : الحسين.

(٥) بالأصل : الحسن ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٦) في «ز» : «قد أسلم» بدلا من «هذه مسلم».

أنبأنا أبو الفرج أيضا ، أنبأنا أبو محمّد عبد الساتر بن عبيد الله عبد الساتر الربادي ، وأبو الحسن محمّد بن الحسين بن عتيق بن الرواس ـ بتنيس ـ قالا : أنبأنا عبد الله بن عمر الغزي ، قال : توفي أبو بكر محمّد بن علي النقّاش يوم الاثنين لأربع خلون من شهر شعبان سنة تسع وستين وثلاثمائة ، وعاش قبل ذلك سبعا وثمانين سنة غير شهر واحد ، وقال لي : ولدت في رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائتين.

٦٧٨٠ ـ محمّد بن عليّ بن الحسن بن أبي المضاء محمّد بن أحمد بن أبي المضاء

أبو المضاء البعلبكي المعروف بالشيخ الدّيّن (١)

(٢) سمع بدمشق أبا بكر الخطيب ، وأبا (٣) الحسن بن أبي الحديد ، وأبا محمّد الكتاني ، وببعلبك : ابن عمّه القاضي أبا علي الحسين بن عليّ بن محمّد (٤) بن أبي المضاء.

سمع منه أخي أبو الحسين رحمه‌الله وأصحابنا ، وقد أجاز لي جميع حديثه.

كتب إليّ أبو المضاء محمّد بن عليّ بن أبي المضاء ، أنبأنا ابن عمي القاضي أبو علي الحسين بن عليّ بن محمّد بن أبي المضاء البعلبكي ـ قراءة عليه ببعلبك في رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة ـ أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمّد بن المبارك ـ قراءة عليه في المسجد الجامع ببعلبك ـ حدّثنا محمّد بن يوسف الرّقّي ، حدّثنا الحسن بن بكر بن أحمد بن حمامة الصّفّار بالبصرة ، ثنا أبو جعفر النجيرمي بالبصرة ، ثنا أحمد بن سعيد بن عمرو ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يقول الله : وعزّتي وجلالي ، وارتفاعي فوق خلقي ، لا أجمع على عبدي خوفين ، ولا أجمع لعبدي أمنين ، فمن خافني في الدنيا آمنته اليوم ، ومن أمنني في الدنيا أخفته اليوم» [١١٤٩٢].

قرأت بخط شيخنا أبي الفرج الخطيب : سألت أبا المضاء بدمشق عن مولده فقال : في سنة خمس وعشرين وأربعمائة.

قرأت بخط أبي محمّد بن صابر : سألت أبا محمّد الحسن بن أبي المضاء محمّد بن علي البعلبكي عن وفاة أبيه فقال : في السادس والعشرين من شعبان سنة تسع وخمسمائة

__________________

(١) في «ز» : الديق ، تصحيف.

(٢) ترجمته في معجم البلدان (بعلبك).

(٣) بالأصل : وأبي.

(٤) في «ز» : «بن محمّد بن محمّد» وفي د فكالأصل.

ببعلبك ، قال ابن صابر : ثقة خلف ولدين ، أبا الحسن علي ، وأبا محمّد الحسن ، وذكر غيره : أن وفاته كانت في جمادى الآخرة (١) من سنة تسع وخمسمائة.

٦٧٨١ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطّلب

ابن هاشم بن عبد مناف أبو جعفر الهاشميّ (٢)

باقر العلم ، من أهل المدينة.

أوفده عمر بن عبد العزيز عليه حين ولي الخلافة [يستشيره في بعض أموره. روى عن أبيه ، وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك ، وأبي سعيد الخدري](٣) وعبد الله بن عباس ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وعبيد الله بن [أبي](٤) رافع ، ومحمّد بن الحنفية ، وسعيد بن المسيّب.

روى عنه : عبد الرّحمن بن هرمز الأعرج ، وهو أسن منه ، وابنه جعفر بن محمّد ، والزهري ، وعمرو (٥) بن دينار ، وأبو إسحاق الهمداني ، وعطاء بن أبي رباح ، وابن جريج (٦) ، وربيعة بن أبي عبد الرّحمن ، ويحيى بن أبي كثير ، وقرّة بن خالد البصري ، وحرب بن سريج ، وأبيض بن أبان ، والحكم بن عتيبة ، وجابر بن يزيد الجعفي ، وأبان بن تغلب ، وليث بن أبي سليم ، والحجّاج بن أرطأة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو نصر أحمد بن محمّد بن الطوسي ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور ـ زاد ابن أحمد : وأبو محمّد الصريفيني قالا : ـ أنبأنا أبو القاسم بن حبابة.

ح وأخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي ، وأبو نصر عبيد الله بن أبي [عاصم ،](٧) ، وأبو محمّد عبد السّلام بن أحمد ، وأبو عبد الله سمرة بن جندب ، وأخوه أبو محمّد عبد القادر ،

__________________

(١) بالأصل : «جماد الأخير» والمثبت عن د ، و «ز».

(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٧٣ وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٢٥ والوافي بالوفيات ٤ / ١٠٢ والتاريخ الكبير ١ / ١ / ١٨٣ والجرح والتعديل ٤ / ١ / ٢٦ حلية الأولياء ٣ / ١٨٠ المعرفة والتاريخ (الفهارس) البداية والنهاية (الفهارس) ، طبقات ابن سعد ٥ / ٣٢٠ أعيان الشيعة (الفهرس) العبر ١ / ١٤٢ ، وشذرات الذهب ١ / ١٤٩.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن «ز» ، ود.

(٤) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، و «ز».

(٥) في «ز» : عمر ، تصحيف.

(٦) في «ز» : ابن أبي جريج.

(٧) سقطت من الأصل واستدركت عن و، و «ز».

قالوا : أنبأنا محمّد بن عبد العزيز ، أنبأنا عبد الرّحمن بن أبي شريح قالا : أنبأنا عبد الله بن محمّد البغوي ، حدّثنا مصعب بن عبد الله (١) ، أحد بني مالك بن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا وقف على الصّفا يكبّر ثلاثا ويقول : «لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كلّ شيء قدير» يصنع ذلك ثلاث مرات ، ويدعو ويصنع على المروة (٢) مثل ذلك [١١٤٩٣].

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان ، وأبو علي الحسن بن المظفّر ، وأبو غالب أحمد بن الحسن ، قالوا : أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو بكر بن مالك ، حدّثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري ، حدّثنا أبو عاصم الضحّاك بن مخلد ، عن جعفر ابن محمّد ، حدّثني أبي قال :

قال عمر : ما أدري ما أصنع بالمجوس ، فقام عبد الرّحمن بن عوف قائما فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سئل عنهم؟ فقال : «سنّوا بهم سنّة أهل الكتاب» (٣) [١١٤٩٤].

هذا منقطع ، محمّد لم يدرك عمر.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني ، أنبأنا رشأ (٤) بن نظيف ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل ، أنبأنا أحمد بن مروان ، ثنا عمران بن موسى الجزري ، ثنا أبي عن ضمرة (٥) قال : قال عمر بن عبد العزيز لبعض ولد الحسين عليّ بن أبي طالب : لا تقف على بابي ساعة واحدة إلّا ساعة تعلم أنّي جالس فيؤذن لك علي من ساعتك ، فإنّي أستحيي من الله تبارك وتعالى أن يقف على بابي رجل من أهل بيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلا يؤذن له عليّ من ساعته.

[قال ابن عساكر :] كذا في هذه الرواية ، وقد قال عمر ذلك لعبد الله بن حسن بن الحسن.

وقوله : من ولد الحسين وهم ، وإنما هو من ولد الحسن.

__________________

(١) بالأصل : عبد ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٢) صحفت في «ز» إلى المروءة.

(٣) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٣.

(٤) بالأصل : راشد ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٥) في «ز» : حمزة تصحيف.

قرأت بخط عبد الوهّاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر ، عن أبيه أبي محمّد قال : وأخبرني أحمد بن عبد الله قال : وجدت في كتاب جدي بخطه عن الفرات بن السائب عن أبي حمزة أن عمر بن عبد العزيز لما ولي بعث إلى الفقهاء فقرّبهم ، وكانوا أخصّ الناس به ، بعث إلى محمّد بن عليّ بن حسين أبي جعفر ، وبعث إلى عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وكان من عبّاد أهل الكوفة وفقهائهم ، فقدم عليه ، وبعث إلى محمّد بن كعب القرظي (١) ، وكان من أهل المدينة من أفاضلهم وفقهائهم ، فلمّا قدم أبو جعفر محمّد بن علي على عمر بن عبد العزيز وأراد الانصراف إلى المدينة قال : بينما هو جالس في الناس ينتظرون الدخول على عمر إذ أقبل ابن حاجب عمر وكان أبوه مريضا ، فقال : أين أبو (٢) جعفر ليدخل؟ فأشفق محمّد بن علي أن يقوم فلا يكون هو الذي دعا به ، فنادى ثلاث مرات ، قال : لم يحضر يا أمير المؤمنين ، قال : بلى ، قد حضر ، حدّثني بذلك الغلام ، قال : فقد ناديته ثلاث مرات ، قال : كيف قلت؟ قال : قلت : أين أبو جعفر؟ قال : ويحك اخرج ، فقل : أين محمّد ابن علي؟ فخرج ، فقام فدخل فحدّثه ساعة ، وقال : إنّي أريد الوداع يا أمير المؤمنين ، قال عمر : فأوصني يا أبا جعفر ، قال : أوصيك بتقوى الله ، واتّخذ الكبير أبا ، والصغير ولدا ، والرجل أخا ، فقال : رحمك الله ، جمعت لنا والله ما إن أخذنا به وأماتنا الله عليه ، استقام لنا الخير إن شاء الله ، ثم خرج ، فلما انصرف إلى رحله أرسل إليه عمر : إني أريد أن آتيك فاجلس في إزار ورداء ، فبعث إليه : لا ، بل أنا آتيك ، فأقسم عليه عمر ، فأتاه عمر ، فالتزمه ووضع صدره على صدره وأقبل يبكي ، ثم جلس بين يديه ، ثم قام وليس لأبي جعفر حاجة سأله إياها إلّا قضاها له ، وانصرف فلم يلتقيا حتى ماتا جميعا ، رحمهما‌الله.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي ، وأبو الفضل بن خيرون قالا : أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد ، أنا أبو حفص الأهوازي خليفة بن خياط قال (٣) : محمّد بن عليّ بن حسين بن أبي طالب يكنى أبا جعفر ، أمّه أم عبد الله بنت حسن بن عليّ بن أبي طالب ، توفي سنة ثمان عشرة ومائة.

__________________

(١) بالأصل و «ز» : القرطبي ، تصحيف ، والمثبت عن د.

(٢) بالأصل ود ، و «ز» : أبي.

(٣) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٤٤ رقم ٢٢٣٣

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالوا (١) : أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرّحمن ، أنبأنا أبو عبد الله الطوسي (٢) ، ثنا الزبير بن أبي بكر قال (٣) : فولد علي الأصغر بن الحسين : حسنا (٤) ، لا بقية له ، وحسينا (٥) الأكبر لا بقية له ، ومحمّد بن علي ، وهو أبو جعفر ، وعبد الله بن علي ، وأمّهم أمّ عبد الله بنت حسن بن عليّ بن أبي طالب ، ولأم ولد ، وكان يقال لمحمّد بن علي ابن الحسين باقر العلم ، وله يقول القرظي (٦) :

وله يقول مالك بن أعين الجهني (٧) :

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة ، أنبأنا الحسن بن محمّد بن يوسف ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا محمّد بن سعد (١٠) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة : محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطّلب ، ويكنى أبا جعفر ، قال الهيثم : توفي سنة ثمان عشرة ومائة ، قال الواقدي : سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ، وقال أبو نعيم : توفي سنة أربع عشرة ومائة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد بن الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيوية ، أنبأنا سليمان بن إسحاق ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا محمّد بن سعد (١١) قال في الطبقة

__________________

(١) بالأصل و «ز» ، ود : «قالا».

(٢) في «ز» : الطوقي.

(٣) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٥٩ ـ ٦٠.

(٤) لم يذكر في نسب قريش.

(٥) بالأصل ود : «وحسين» ولم يذكر في «ز».

(٦) البيت في سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٤.

(٧) الأبيات في سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٤ ومعجم الشعراء للمرزباني ص ٣٦٦.

(٨) في معجم الشعراء : أين ابن بنت النبي. وفي سير أعلام النبلاء : وإن قيل : ابن ابن بنت الرسول.

(٩) في سير أعلام النبلاء : تحوم.

(١٠) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(١١) طبقات ابن سعد ٥ / ٣٢٠ و ٣٢٤.

الثالثة من أهل المدينة : أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطّلب ، وأمّه أمّ عبد الله بنت حسن بن عليّ بن أبي طالب ، كان ثقة ، كثير الحديث ، وليس من يروي عنه من يحتج به.

أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن عليّ بن الآبنوسي في كتابه ، وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو الحسين بن المظفّر ، أنبأنا أبو علي أحمد بن علي ، أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال : ومن ولد عليّ بن حسين : محمّد ابن عليّ بن حسين أبو جعفر ، وأمّه أم عبد الله بنت حسن بن عليّ بن أبي طالب ، وكان فقيها ، فاضلا ، قد روي عنه.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي ، أنبأنا أبو الحسين الصيرفي ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالا : أنبأنا أبو أحمد ، أنبأنا أحمد بن عبدان ، أنبأنا محمّد بن سهل ، أنبأنا البخاري (١) قال : محمّد بن عليّ بن حسين بن عليّ بن أبي طالب أبو جعفر الهاشميّ المدني القرشي ، سمع جابر بن عبد الله ، وأباه ، سمع منه عمرو بن دينار ، وابنه جعفر ، قال لي عبد الله بن محمّد عن ابن عيينة عن جعفر قال : مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين ، وقال أبو نعيم : مات سنة أربع عشرة ومائة ، وقال لي محمود : ثنا عبد الرزّاق ، وأنبأنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن محمّد بن عليّ بن حسين : فلقيت أنا محمّد بن علي فأخبرني أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عليه عم وفرد ، وقال بعضهم : محمّد بن علي عن عمّار ، وتوهم بعضهم أنه محمّد بن الحنفية ، والأوّل أصحّ.

أنبأنا أبو الحسين (٢) الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي ، قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٣) : محمّد بن علي ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب أبو جعفر ، روى عن جابر بن عبد الله ، وأبيه عليّ بن الحسين ، روى عنه ابنه جعفر بن محمّد ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، وأبو إسحاق الهمداني ، سمعت أبي يقول ذلك.

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ١ / ١ / ١٨٣.

(٢) في «ز» : الحسن ، تصحيف.

(٣) الجرح والتعديل ٨ / ٢٦.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ، أنبأنا أبو القاسم بن بشران ، أنبأنا أبو عليّ بن الصّوّاف ، ثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : محمّد بن عليّ بن حسين أبو جعفر.

أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنبأنا محمّد بن طاهر ، أنبأنا مسعود بن ناصر ، أنبأنا عبد الملك بن الحسن ، أنبأنا أبو نصر البخاري قال :

محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب أبو جعفر الهاشميّ المدني ، سمع جابر بن عبد الله ، روى عنه أبو إسحاق الهمداني (١) ، ومخول بن راشد ، ومعمر بن يحيى بن سام في الغسل ، قال جعفر ابنه مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين سنة ، قال البخاري ، ومحمّد ابن سعد : قال أبو نعيم مات سنة أربع عشرة ومائة ، وكذلك قال عليّ بن جعفر مثل أبي نعيم ، وقال الذّهلي : وفيما كتب إليّ أبو نعيم مثله ، قال أبو نصر : وكان مولده سنة ست وخمسين ، وقال الذهلي : قال يحيى بن بكير ـ يعني ـ مات سنة سبع عشرة ومائة (٢) ، سنّه ثلاث وسبعون.

وقال عمرو بن علي : مات سنة أربع عشرة ومائة ، وقال بعضهم : سنة سبع عشرة [والصحيح سنة أربع عشرة](٣) وهو ابن ثلاث وسبعين.

وقال أبو عيسى الترمذي : مات سنة خمس عشرة ومائة (٤).

وقال الواقدي : مات سنة سبع عشرة ومائة ، وهو ابن ثلاث وسبعين.

وقال ابن سعد : قال الهيثم : توفي سنة ثمان عشرة ومائة.

وقال ابن أبي شيبة : مات سنة أربع عشرة ومائة.

وقال ابن نمير : مات سنة أربع عشرة ومائة.

وقال البخاري : حدّثني [محمّد](٥) بن بشّار ، حدّثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن مخول بن

__________________

(١) في «ز» : الهمذاني.

(٢) من هنا .. إلى قوله : والصحيح .. سقط من «ز».

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د ، و «ز».

(٤) من هنا إلى قوله : وقال البخاري .. سقط من «ز».

(٥) زيادة عن «ز».

راشد ، عن محمّد بن علي ، عن جابر بن عبد الله قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يفرغ على رأسه ثلاثا [١١٤٩٥].

وقال : حدّثني عبد الله بن محمّد ، أنبأنا يحيى بن آدم ، حدّثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، ثنا أبو جعفر أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه وعنده قوم ، فسألوه عن الغسل ، فقال : يكفيك صاع ، وذكر الحديث.

وقال : ثنا معمر بن يحيى بن سام ، حدّثني أبو جعفر قال : قال لي جابر : أتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمّد بن الحنفية ، قال : كيف الغسل من الجنابة؟ الحديث.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، ثنا أبو الحسين بن المهتدي ، ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، أنبأنا أبي أبو يعلى ، قالا : أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن مخلد قال : قرأت على عليّ بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي قال : قال عياش : محمّد بن عليّ بن حسين ، يكنى أبا جعفر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنبأنا أبو سعيد بن حمدون ، أنبأنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، سمع جابر بن عبد الله ، روى عنه عمرو بن دينار ، والحكم ، وابنه جعفر.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنبأنا أبو نصر الوائلي ، أنبأنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين (١) [بن] عليّ بن أبي طالب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصّقر ، أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنبأنا أبو بكر المهندس ، ثنا أبو بشر الدولابي قال : أبو جعفر محمّد بن علي ابن الحسن بن أبي طالب.

أنبأنا أبو جعفر ، أنبأنا الصّفّار ، أنبأنا ابن منجويه ، أنبأنا الحاكم قال (٢) : أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب القرشي المدني ، وأمّه أم عبد الله بنت حسن

__________________

(١) في «ز» هنا : الحسن ، تصحيف.

(٢) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري ٣ / ٣٨ رقم ٩٩٩.

ابن عليّ بن أبي طالب ، سمع جابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك ، روى عنه عطاء بن [أبي](١) رباح ، وعمرو بن دينار ، والحاكم [بن](٢) عتيبة.

أخبرنا أبو نصر محمّد بن حمد بن عبد الله الكبريتي ، حدّثنا أبو بكر الباطرقاني ـ إملاء ـ ثنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إبراهيم المدني ، ثنا ابن عقدة [نا](٣) محمّد بن عبد الله بن أبي نجيح ، حدّثني عليّ بن حسّان القرشي عن عمّه عبد الرّحمن بن كثير ، عن جعفر بن محمّد قال : قال أبو جعفر محمّد بن علي أجلسني جدي الحسين بن علي في حجره وقال لي : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرئك السلام. وقال عليّ بن الحسين : أجلسني عليّ بن أبي طالب في حجره وقال لي : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرئك السلام.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن عليّ بن محمّد بن المجلي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني عليّ بن أحمد الرزاز (٤) ، أنبأنا عليّ بن إبراهيم بن حمّاد القاضي ، ثنا يحيى بن أحمد المزوق حيون ، ثنا سويد (٥) ـ يعني ـ ابن سعيد ، حدّثنا المفضل بن عبد الله ، عن أبان بن تغلب ، عن محمّد بن علي قال : أتاني جابر بن عبد الله وأنا في الكتّاب فقال لي : اكشف عن بطنك ، فألزق بطنه ببطني وقال لي : أمرني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن أقرئك السّلام [١١٤٩٦].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، أنبأنا أبو أحمد (٦) ، حدّثنا الحسن بن الطيّب ، والقاسم بن زكريا ، قالا : حدّثنا سويد ابن سعيد ، حدّثنا مفضل بن عبد الله الكوفي ، عن أبان بن تغلب ، عن محمّد بن علي قال : قال الحسن بن علي : أتاني جابر بن عبد الله وأنا في الكتّاب ، فقال لي : اكشف لي عن بطنك ، فكشفت له عن بطني ، فألصق بطنه ببطني ثم قال : أمرني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن أقرئك منه السّلام ، فقال أبو أحمد قال : أنبأنا ابن الطيّب : هكذا قال سويد : مفضل بن عبد الله ، وهو مفضل بن صالح أبو جميلة النحاس [١١٤٩٧].

قال أبو أحمد : ولا أعلم رواه عن أبان غير المفضّل هذا.

__________________

(١) زيادة عن د ، و «ز» ، والأسامي والكنى.

(٢) زيادة ، عن د ، و «ز» ، والأسامي والكنى.

(٣) سقطت من الأصل واستدركت عن د ، و «ز».

(٤) في «ز» : الوزان.

(٥) كذا رسمها بالأصل «شديد» ، وفي د ، و «ز» : «سويد» وهو ما أثبتناه.

(٦) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٤١١ في ترجمة مفضل بن صالح النحاس.

[قال ابن عساكر :](١) كذا قال ، زاد فيه الحسن.

أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن المظفّر السامي ، أنبأنا أبو محمّد الحسن بن محمّد الخلّال ، ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان ، حدّثنا عبد الباقي بن قانع ، حدّثنا محمّد بن زكريا الغلّابي ، ثنا شعيب بن واقد ، ثنا سعيد بن محمّد الجهني ، عن أبي الزبير قال : كنا عند جابر بن عبد الله فدخل عليه عليّ بن الحسين ومعه ابنه ، فقال [جابر](٢) من هذا يا بن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قال : ابني محمّد ، فضمّه جابر إليه وبكى ، ثم قال : اقترب أجلي يا محمّد ، رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرئك السلام ، فسئل وما ذاك؟ قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول للحسين بن علي : «إنه يولد لابني هذا ابن يقال له عليّ بن الحسين ، وهو سيّد العابدين ، إذا كان يوم القيامة ينادي مناد : ليقم سيّد العابدين ، فيقوم عليّ بن الحسين ، ويولد لعلي بن الحسين ابن يقال له : محمّد ، إذا رأيته يا جابر فاقرئه مني السلام ، يا جابر ، اعلم أن المهدي من ولده ، واعلم يا جابر أن بقاءك بعده قليل» [١١٤٩٨].

قرأت بخط أبي الحسين رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم عليّ بن إبراهيم ، وأبو الوحش المقرئ عنه ، أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أحمد الفرضي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي ، حدّثنا الغلّابي ، حدّثنا إبراهيم [بن] بشار ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبي الزبير قال : كنا عند جابر بن عبد الله وقد كفّ بصره وعلت سنة ، فدخل عليه عليّ بن الحسين ومعه ابنه محمّد ، وهو صبي صغير ، فسلّم على جابر وجلس ، فقال لابنه محمّد : قم إلى عمك فسلّم عليه وقبّل رأسه ، ففعل الصّبيّ ذلك ، فقال جابر : من هذا؟ فقال : محمّد ابني ، فضمّه إليه وبكى وقال : يا محمّد ، إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرأ عليك السلام ، فقال له صحبه ، وما ذاك أصلحك الله؟ فقال : كنت عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فدخل عليه الحسين بن علي فضمّه إليه وقبّله وأقعده إلى جنبه ، ثم قال : «يولد لابني هذا ابن يقال (٣) له علي ، إذا كان يوم القيامة نادى مناد (٤) من بطنان العرش : ليقم سيّد العابدين ، فيقوم هو ، ويولد له محمّد إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه‌السلام منّي ، واعلم أن بقاءك بعد ذلك اليوم قليل» [١١٤٩٩] ، فما لبث جابر بعد ذلك اليوم إلّا بضعة (٥) عشر يوما حتى توفي.

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) بالأصل و «ز» ، ود : منادي.

(٣) زيادة عن «ز» ، ود ، للإيضاح.

(٤) بالأصل : عشرة ، تصحيف.

(٥) بالأصل ، و «ز» ، ود : «فقال».

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، حدّثنا عبد العزيز الكتاني ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة ، حدّثنا دحيم ، حدّثنا اليمامي عيسى ، عن جابر [عن أبي جعفر](١) قال : رأيت ابن عمر خرج من الكعبة وصدره أصفر من طيبها وهو محرم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية ، أنبأنا أبو عمرو بن السماك ، حدّثنا حنبل ، حدّثنا عثمان يعني ابن [أبي](٢) شيبة ، حدّثنا عليّ بن هاشم عن محمّد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمّد بن عقيل قال : كنت أختلف أنا وأبو جعفر إلى جابر بن عبد الله ، فكتب عنه في ألواح.

أخبرنا (٣) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي ، حدّثنا أحمد بن أبي عمران الجرجاني (٤) ، ثنا عمران بن موسى ، حدّثنا إبراهيم بن المنذر ، حدّثني محمّد بن جعفر ، حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال : كان نقش خاتم أبي محمّد بن علي : القوة لله جميعا.

أنبأنا (٥) أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتاني ، ثنا عليّ بن الحسن ، ورشأ ابن نظيف قالا : أنبأنا محمّد بن إبراهيم ، أنبأنا محمّد (٦) بن محمّد ، ثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : محمّد بن عليّ بن الحسين (٧) هو أبو جعفر ، لم يلق عليا (٨).

قرأنا على أبي غالب أحمد ، وأبي عبد الله يحيى ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنبأنا عليّ بن محمّد بن خزفة (٩) الصّيدلاني ، أنبأنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزعفراني ، حدّثنا ابن أبي خيثمة ، حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدّثني حسين بن زيد ، حدّثني عمر بن علي ، وجعفر بن محمّد ، قالا : كان محمّد بن علي إذا حدّث بالحديث ومعنا الألواح فذهبنا نكتب أبى أن يحدّث وقال : لا تكتبوا فإنّا لم نكتب ، احفظوا بقلوبكم ، فكنا إذا قمنا من عنده تراجعنا حديثه الفقه.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، وأبو يعلى بن الحبوبي ، قالا : أنبأنا سهل بن بشر ، أنبأنا

__________________

(١) ما بين معكوفتين استدرك عن د ، و «ز» ، لتقويم السند.

(٢) زيادة عن د ، و «ز».

(٣) كتب فوقها في د : ملحق.

(٤) قوله : «الجرجاني ثنا عمران» سقط من «ز» ، فاختل السند.

(٥) كتب فوقها في د : ملحق.

(٦) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(٧) بالأصل و «ز» : الحسن ، والمثبت عن د.

(٨) كتب فوقها في د : إلى.

(٩) فوقها بالأصل : ضبة.

عليّ بن منير بن أحمد ، أنبأنا الحسن بن رشيق ، قال : قال لنا أبو عبد الرّحمن النسائي في تسمية فقهاء التابعين من أهل المدينة : سعيد بن المسيّب ، وعروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرّحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار (١) ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وأبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ، وعليّ بن الحسن ، والقاسم بن محمّد ابن أبي بكر الصّدّيق ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وأبو جعفر محمّد بن علي ، وعمر بن عبد العزيز ، أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، ثنا.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ، أنبأنا أبو القاسم بن بشران ، أنبأنا أبو عليّ بن الصوّاف ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون ، حدّثنا أبو مالك الجبني ، عن عبد الله بن عطاء قال : ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما منهم (٢) عند أبي جعفر ، لقد رأيت الحكم عنده كأنه متعلّم.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، أنبأنا أبو الحسن المدني (٣) ، أنبأنا أبو محمّد المصري ، أنبأنا أبو بكر المالكي ، حدّثنا عمير بن مرداس ، ثنا عبد الله بن نافع الأصغر ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن الزهري قال : دخل هشام بن عبد الملك بن مروان المسجد الحرام متوكئا على مولاه سالم ، فنظر إلى محمّد بن عليّ بن الحسين ، وقد أحدق الناس به حتى خلا الطواف ، فقال : من هذا؟ فقيل له : محمّد بن عليّ بن الحسين ، فأرسل إليه ، فقال : أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل الناس فيه ، وما يشربون؟ فقال محمّد بن علي للرسول : قل له يحشرون على مثل قرصة (٤) النقيّ (٥) فيها أنهار تفجّر ؛ فأبلغ ذلك هشاما ، فرأى هشام أن قد ظفر به ، فقال للرسول : ارجع إليه فقل له : ما أشغلهم يومئذ عن الأكل والشرب ، فأبلغه الرسول ، فقال محمّد بن علي : أبلغه وقل له : هم والله في النار أشغل ، وما شغلهم عن أن قالوا (أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ)(٦).

رواه غيره ، فقال عبد الرّحمن بن عبد الله.

__________________

(١) في «ز» : بشار.

(٢) بالأصل : «منه» والمثبت عن د ، و «ز» للإيضاح.

(٣) كذا بالأصل ، وفي د ، و «ز» : المقرئ.

(٤) بالأصل ود ، و «ز» : فرضة ، والمثبت عن المختصر.

(٥) النقي : الخبز الحواري (النهاية لابن الأثير).

(٦) سورة الأعراف ، الآية : ٥٠.

أخبرناه أبو الحسين بن الفرّاء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر المخلص ، أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ، حدّثنا الزبير (١) قال : وحدّثني عبد الرّحمن بن عبد الله الزهري قال : حجّ هشام بن عبد الملك ، فدخل المسجد الحرام متكئا على يد سالم مولاه ، ومحمّد بن عليّ بن حسين جالس في المسجد ، فقال له : يا أمير المؤمنين هذا محمّد بن عليّ بن حسين جالس في المسجد ، فقال : يا أمير المؤمنين هذا محمّد بن عليّ بن حسين ، فقال له هشام : المفتون به أهل العراق؟ فقال : نعم ، قال له : اذهب إليه فقل له : يقول لك أمير المؤمنين : ما الذي يأكل الناس ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم القيامة؟ فقال له محمّد : يحشر الناس على مثل قرصة (٢) النقيّ فيها الأنهار مفجرة ، فرأى هشام أنه قد ظفر به ، فقال : الله أكبر ، اذهب إليه فقل له : ما أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذ ، ففعل ، فقال له محمّد بن علي : قل له : هم في النار أشغل ، ولم يشغلوا أن قالوا : (أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ) ، قال : فظهر عليه محمّد بن علي.

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمّد ، أنبأنا أبو القاسم عليّ بن محمّد ، أنبأنا عليّ بن أحمد بن محمّد بن داود ، أنبأنا محمّد بن عمر بن (٣) سليمان ، حدّثني أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا خلف بن عبد الرّحمن ، ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل [في قوله : (لَآياتٍ)] (٤) (لِلْمُتَوَسِّمِينَ)(٥) قال : كان أبو جعفر منهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : ثنا الوليد بن بكر ، أنبأنا عليّ بن أحمد ، أنبأنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (٦) : محمّد بن عليّ بن الحسين تابعي ثقة ، روى عن جابر بن عبد الله ، أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٧) ، ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا جعفر بن محمّد بن شريك ، ثنا

__________________

(١) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٥.

(٢) بالأصل ود ، و «ز» : «فرضة» والمثبت عن سير أعلام النبلاء.

(٣) بالأصل : «أنبأنا سليمان» والمثبت عن د ، و «ز».

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، ود ، و «ز» ، واستدرك لإيضاح المعنى عن سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٥.

(٥) من الآية ٧٥ من سورة الحجر.

(٦) رواه العجلي في كتاب تاريخ الثقات ص ٤١٠ رقم ١٤٨٦.

(٧) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٣ / ١٨٢. ومن طريق لوين رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٤ ـ ٤٠٥.