(٤) دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ، المكتبة التوفيقية ، القاهرة : ١٩٧٦/٧٣ ـ ٧٤.
(٥) المناظرة في العقيدة الواسطية ، مجموعة الرسائل الكبرى ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، لبنان ، ط ٢ : ١٣٩٢/١٩٧٢ ، ١/٤١٨.
(٦) التاريخ الكبير ١ ـ ٣٧٩ ـ ٣٨٠ = ١٢٠٩ ، التاريخ الصغير ٢/٣٦٨ ، الجرح والتعديل ١ ـ ١ (٢) ٢٠٩ ـ ٢١٠= ٧١٤ ، ابن حبان ، الثقات ٨/١١٥ ـ ١١٦ ، طبقات الحنابلة ١/١٠٩ = ١٢٢ ، المنهج الاَحمد ١/١٠٨ ـ ١٠٩ = ٤٣ ، تاريخ بغداد ٦/٣٤٥ ـ ٣٣٥ = ٣٣٨١ ، حلية الاَولياء ٩/٢٣٤ ـ ٢٣٨ ابن خلكان ١/١٩٩ ـ ٢٠١ ، الاَنساب ٦/٥٦ ـ٥٧ ، السبكي ، طبقات الشافعية ٢/٨٣ ـ ٩٣ ، ميزان الاِعتدال ١/١٨٢ ـ ١٨٣ = ٧٣٣ ، سير أعلام النبلاء ١١/٣٥٨ ـ٣٨٢ ، تذكرة الحفاظ ٢/٤٣٣ ـ ٤٣٥ ، العبر ١/٤٢٦ ، الوافي بالوفيات ٨/٣٨٦ ـ ٣٨٨ = ٣٨٢٥ ، طبقات الحفاظ /١٨٨ ـ ١٨٩ = ٤١٩ ، ابن كثير ١٠/٣١٧ ، تهذيب التهذيب ١/٢١٦ ـ ٢١٩ = ٤٠٨ ، تهذيب الكمال ٢/٣٧٣ ـ ٣٨٨ ـ٣٣٢ ، طبقات المفسرين ١/١٠٢ ـ ١٠٣ ، شذرات الذهب ٢/٨٩.
(٧) هو إسحاق بن راهويه ـ عارضة الاَحوذي : ٣/٣٣٢.
(٨) الجامع الصحيح ، الزكاة ( ما جاء في فضل الصدقة ) ٣/٥٠ ـ ٥١ أي ٦٦٢.
(٩) الذهبي سير أعلام النبلاء : ١٤/٣٦٥ ـ ٣٨٢ ، تذكرة الحفاظ : ٢/٧٢٠ ـ ٧٣١ ، العبر : ٢/١٤٩ ، السمعاني ، الاَنساب : ٥/١٢٤ ، ابن الاَثير ، اللباب : ١/٤٤٢ ، ابن الجوزي ، المنتظم : ٦/١٨٤ ـ ١٨٦ ، ابن كثير ، البداية والنهاية ، ١١/١٤٩ ، السبكي ، طبقات الشافعية : ٣/١٠٩ ـ ١١٩ ، الصفدي ، الوافي بالوفيات : ٢/١٩٦ ، اليافعي ، مرآة الجنان : ٢/٢٦٤ ، ابن عبد الحي ، شذرات الذهب : ٢/٢٦٢ ـ ٢٦٣ ، السيوطي ، طبقات الحفاظ : ٣١٠ ـ ٣١١ ، ابن الجزري ، طبقات القراء : ٢/٩٧ ـ ٩٨.
(١٠) التوحيد واثبات صفات الرب ، راجعه وعلق عليه محمد خليل هراس ، المدرس بكلية أصول الدين (بالاَزهر ) ، مكتبة الكليات الاَزهرية ، القاهرة : ١٣٨٧/١٩٦٨ ، /٢٣.
(١١) المصدر / ٥٠ ـ٥٢.
(١٢) المصدر / ٨٢ ـ ٨٥.
(١٣) المصدر / ٨٥ ـ ٨٧.
(١٤) المصدر / ١٤٥.
(١٥) سير أعلام النبلاء : ١٣/٣١٩ ـ ٣٢٦ ، تذكرة الحفاظ : ٢/٦٢١ ـ ٦٢٢ ، العبر : ٢/٦٤ ، مرآة الجنان :