عليّ لله تعالى ووبخ كعب الأحبار في ذلك المجلس ، ولكن يظهر أنه قبل منه التجسيم بعد ذلك كما سيأتي في أحاديث الخليفة عن تجسيم الله تعالى ، وأنه يجلس على عرشه ويطقطق العرش من ثقله . . إلخ .

وابن عباس يحكم بشرك من يشبه الله تعالى بغيره

ـ قال الديلمي في فردوس الأخبار ج ٤ ص ٢٠٦

ابن عباس : من شبه الله عز وجل بشئ أو ظن أن الله عز وجل يشبهه شئ ، فهو من المشركين .

ـ وروى الطبري في تفسيره ج ٩ ص ٣٨

عن ابن عباس قوله تعالى : سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ يقول : أنا أول من يؤمن أنه لا يراك شئ من خلقك .

ـ وقال النويري في نهاية الإرب ج ٧ جزء ١٣ ص ٢١١

قال وهب : واختلف العلماء في معنى التجلي ، قال ابن عباس : ظهر نوره للجبل .

ـ وقال ابن قيم الجوزية في زاد المعاد ج ٣ ص ٢٩ ـ ٣٠

واختلف الصحابة رضي الله عنهم هل رأى ربه تلك الليلة أم لا ؟ فصح عن ابن عباس أنه رأى ربه ، وصح عنه أنه قال : رآه بفؤاده . انتهى .

وقال ناشر الكتاب الشيخ عبد القادر عرفان في هامشه :

لم أقف على هذه الرواية في الصحيح بل الذي صح عن ابن عباس رضي‌الله‌عنه ما جاء عند مسلم في الإيمان ١٧٦ / ٢٨٥ في قوله تعالى : مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ وقوله تعالى : وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ قال : رآه بفؤاده مرتين . وأخرجه الترمذي في التفسير . ( ٣٢٨٠ ) .

ثم قال ابن قيم الجوزية : وصح عن عائشة وابن مسعود إنكار ذلك وقالا : إن قوله ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى إنما هو جبريل . وصح عن أبي ذر أنه سأله هل رأيت ربك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : نور ، أنى أراه ! أي : حال بيني وبين