رجوعه من بدر » (١) وتوثيقها من الطاطري ، وهو ممّن ادعى الشيخ إجماع الشيعة على العمل بروايته (٢).

وفي الحسن كالصحيح ، عن الحلبي ، عن الصادق عليه‌السلام : « أنّ الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المدينة كان يجعل الكعبة خلف ظهره في الصلاة حتى حوّل إلى الكعبة » (٣).

ومنها : رواية أبي بصير عن أحدهما ـ في سبب تسمية مسجد بني عبد الأشهل بذي القبلتين ـ أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صرف إلى الكعبة بعد أن صلّوا الركعتين الأولتين إلى البيت المقدّس (٤).

ومنها : رواية عليّ بن إبراهيم بسنده عن الصادق عليه‌السلام ، في شأن نزول آية ( قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ ). (٥) : « أنّ جبرئيل أخذ بعضد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحوّله إلى الكعبة » (٦).

وبالجملة : الأخبار بحسب الظاهر متواترة في كون الكعبة قبلة ، بل والمسجد الحرم كونهما قبلة من جهة الكعبة ، فليلاحظ وليتأمّل.

وأمّا الإجماع فلا شبهة فيه بل الظاهر أنّه ضروريّ الدين والمذهب ، حتى أنّه يلقّن الأموات ـ فضلا عن الأحياء ـ الإقرار بأنّ الكعبة قبلتهم ، كالإقرار بأنّ الله ربّهم ، ومحمّدا نبيّهم ، والإسلام دينهم ، والقرآن كتابهم ، والأئمّة الاثني عشر إمامهم.

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٤٣ / ١٣٥ ، الوسائل ٤ : ٢٩٧ أبواب القبلة ب ٢ ح ١.

(٢) عدة الأصول : ٣٨١.

(٣) الكافي ٣ : ٢٨٦ / ١٢ ، الوسائل ٤ : ٢٩٨ أبواب القبلة ب ٢ ح ٤.

(٤) التهذيب ٢ : ٤٣ / ١٣٨ ، الوسائل ٤ : ٢٩٧ أبواب القبلة ب ٢ ح ٢.

(٥) البقرة : ١٤٤.

(٦) تفسير القمّي ١ : ٦٢ ، المستدرك ٣ : ١٧٠ أبواب القبلة ب ٢ ح ٤.