فأمّا ما رواه علي بن الحسين ، عن علي بن موسى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين قال : كتبت إليه أسأله عن سرير الميت يحمل إله جانب يبدأ به في الحمل من جوانبه الأربع أو ما خفّ على الرجل يحمل من أيّ الجوانب شاء؟ فكتب : « من أيّها شاء ».

فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عن حمل الجنائز من أيّ جوانبها شاء ، لأنّ الذي قدّمناه من المسنون دون الفرض.

السند‌ :

في الأوّل : فيه ابن فضال وقد تكرّر القول فيه (١) ، وعلي بن عقبة لا يبعد أنّ يكون هو علي بن عقبة بن خالد الذي وثّقه النجاشي مرّتين (٢) ، لأنّ (٣) علي بن عقبة المذكور في رجال الصادق ٧ من كتاب الشيخ مهملاً (٤) غيره ، والذي في الفهرست مذكور مهملاً وأنّ الراوي عنه الحسن بن علي ابن فضال (٥) كأنّه (٦) هو ابن (٧) عقبة بن خالد ، فيدفع الإشكال من جهة علي ابن عقبة ، وقد قدّمنا فيه الكلام أيضاً (٨) والإعادة لكون الراوي هنا الحسن ابن علي الموهم لكونه المذكور في الفهرست مهملاً (٩) ، وإنّ كان‌

__________________

(١) راجع ص ١٠٤.

(٢) رجال النجاشي : ٢٧١ / ٧١٠.

(٣) في « ش » و « فض » : لا أنّ.

(٤) رجال الطوسي : ٢٤٢ / ٣٠٣.

(٥) الفهرست : ٩٠ / ٣٧٥.

(٦) في « فض » : فإنّه.

(٧) ليست في « د » و « رض ».

(٨) راجع ص ١٠٠٩.

(٩) الفهرست : ٩٠ / ٣٧٥.