المتن :

كما ترى في الأوّل : يدل النهي فيه على أنّه لا يقربنّ شيئاً من مسامعه الكافور ، وقد صرّح جماعة من المتأخرين : بأنّ ذلك مكروه (١).

والثاني : يدل على ذلك أيضاً.

وفي رواية يونس : « ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا وجهه قطناً ولا كافوراً » (٢).

وفي خبر لعبد الرحمن بن أبي عبد الله (٣) معدود من الصحيح ، قال : قال : « لا تجعل في مسامع الميت حنوطاً » (٤).

وردّ شيخنا ١ الروايات بالضعف والقطع (٥). وقد ينظر في القطع بأنّ مثل عبد الرحمن بن أبي عبد الله لا تتصور روايته عن غير المعصوم ، وقد اعترف به ١ في مواضع.

وفي عبارة الصدوق في الفقيه : ويجعل الكافور على بصره وأنفه وفي مسامعه (٦).

ويدلُّ على ذلك : رواية عبد الله بن سنان الصحيحة ، قال : قلت لأبي عبد الله ٧ : كيف يصنع بالحنوط؟ قال : « يصنع في فمه ومسامعه وآثار‌

__________________

(١) كالمحقق في المعتبر ١ : ٢٩٠.

(٢) التهذيب ١ : ٣٠٦ / ٨٨٨ ، الوسائل ٣ : ٣٢ أبواب التكفين ب ١٤ ح ٣.

(٣) في « د » و « رض » زيادة : بن سليمان.

(٤) التهذيب ١ : ٣٠٨ / ٨٩٣ ، الوسائل ٣ : ٣٧ أبواب التكفين ب ١٦ ح ٤.

(٥) مدارك الأحكام ٢ : ١١٥.

(٦) الفقيه ١ : ٩١.