عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به ويتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال : « لا بأس ».
السند :
في الأوّل قد تكرّر القول في رجاله.
وكذا الثاني ، إلاّ أنّ عبد الرحمن بن الحجاج قد قدّمنا فيه كلاماً لا يخلو من إجمال (١) ، ولا بأس بذكر حاله هنا زيادة على ذلك : فاعلم أنّ النجاشي قال في شأنه : إنّه رمي بالكيسانية ، وروى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، وبقي بعد أبي الحسن ورجع إلى الحق ولقي الرضا عليهالسلام وكان ثقة ثقة ثبتاً وجهاً (٢).
وهذا الكلام كما ترى وإن كان يقتضي أنّ الرامي له بالكيسانية غير معلوم ليفيد قدحاً فيه ، إلاّ أنّ قوله : ورجع إلى الحق. يدل على الاعتراف من النجاشي بذلك ، إلاّ أن يقال : إنّ قوله : ورجع إلى الحق. من تتمّة القول المحكي عن الغير ، وفيه بُعد لا يخفى.
والصدوق ذكر في مشيخة الفقيه : أنّ عبد الرحمن بن الحجاج كان موسى عليهالسلام إذا ذكر عنده قال : « إنّه لثقيل في الفؤاد » (٣) والكشي روى هذا أيضا لكن بنوع مغايرة ، فإنّه قال في الرواية : « ثقيل على الفؤاد » (٤) والرواية
__________________
(١) في ج ٢ : ٣٦٧.
(٢) رجال النجاشي : ٢٣٧ / ٦٣٠.
(٣) مشيخة الفقيه ( الفقيه ٤ ) : ٤١.
(٤) رجال الكشي ٢ : ٧٤٠ / ٨٢٩.