............................................................................
__________________
وبالجملة ، ذکره جماعة من علماء العامة فی معاجمهم جازمین على اتحاد جمیع العناوین ، مضعفین له ، قال أبو حاتم الرازی: لم یکن بقوی الحدیث. وقال ابن حبان فی المجروحین : یروی عن أبیه عن آبائه أشیاء موضوعة، لا یحل الاحتجاج به .... ومع ذلک ذکره فی الثقات أیضاً وقال : فی حدیثه بعض المناکیر . وقال ابن عدی : عامة ما یرویه لا یتابع علیه. وقال الدارقطنی : یقال له : مبارک ، وهو متروک الحدیث. وقال أبو نعیم : روى عن أبیه عن آبائه أحادیث مناکیر ، لا یکتب حدیثه ، لا شیء . و .
یطلب تفصیل ترجمته من المصادر.
روى بالعناوین عن : أبی عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام ، وعن : أبیه : عبدالله بن محمد ، وإبراهیم بن عبد الله الهاشمی ، وأبی خالد (خالد) بن محمد بن سلیمان ، وأحمد بن عمر بن علی بن أبی طالب عليهالسلام ، والأسیدی ، والبابکی عبدالله بن مسلم ابن بابک ، والحسین بن زید، وسلمان بن داود بن الحسن، وصدقة بن حرب الدینوری، وعبد الله بن عمران بن أبی فروة ، وعثمان بن عروة بن محمد بن عمار ابن یاسر ، ومحمد بن مبشر ، وغیرهم.
روى عنه کذلک : ابناه : أحمد ومحمد ، وإبراهیم بن میمون ، وأحمد بن عبد الله العقیلی ، وأحمد بن محمد بن عیسى ، وأحمد بن محمد بن یزید ، وأحمد ابن هلال، وإسحاق بن محمد الفروی، وبکر بن صالح ، وبکر بن عبدالوهاب ، والحسن بن الحسین بن عاصم ، والحسن بن الحسین العرنی ، وخالد . مخلّد البجلی ، وزید بن علی بن الحسین الأصغر، وعباد بن یعقوب الرواجنی ، وعبد الرحمان بن أبی نجران، وعبد الله بن الفضل النوفلی ، وعتاب (عباد) بن صهیب ، وعلی بن داود الیعقوبی، وعلی بن عقیل بن عبد الله ، وعمر بن شبة