الصفحه ٧٨ : بيانا وموجبا للعلم بالتكليف ولو ظاهرا ، فإن كان المراد من
الاشتراط ذلك ، فلا بد من اشتراط أن لا يكون على
الصفحه ١١٦ : في المسألة
الثانية ، فإن الاضرار بالغير بكل من الضررين محرم ، فلا بد من اختيار الأخف ،
وملاحظة احتمال
الصفحه ١٣٦ : اتباع غير العلم ، وما دل على البراءة
أو الاحتياط في الشبهات ، فلا وجه لاتباع هذا البناء فيما لا بد في
الصفحه ١٦٦ : مطلقا
فضلا عن كونها مفصولة فلا بد من حمل الصحيحة على قاعدة اليقين المشار إليها في
الشك في ركعات الصلاة
الصفحه ١٦٧ : وغيره ، وأن المشكوكة لا بد أن يؤتى بها
مفصولة ، فافهم.
وربّما
أشكل أيضا ، بأنه لو سلم دلالتها على
الصفحه ١٧٢ : بنية شهر رمضان لا بد من أن
يكون مع إحراز دخول شهر رمضان ، ولا يجوز الصوم يوم الشك بنية رمضان حتى بعنوان
الصفحه ١٩٧ : الأمة ملكا له ، وتثبت الزوجية بدون جواز
الوطي كما في وطء الزوجة قبل بلوغها إلى غير ذلك ، والحاصل أن
الصفحه ٢٠٠ : بد فيها من سبب خارجي كالتعمم والتقمص والتنعل فالحالة الحاصلة
للإنسان منها هو الملك فأين هذا من
الصفحه ٢٢٣ : ، ولكن
قد يقال : بأن الاستصحاب في الفرد لا يغني عن الاستصحاب في ناحية الكلي بل لا بد
من إجراء الاستصحاب
الصفحه ٢٢٤ : هذا الاستصحاب في حرمة مكثه في
المساجد وقراءته سور العزائم بل لا بد من ملاحظة جريانه في ناحية الجنابة
الصفحه ٢٣٨ : الكلي
بالحمل الشائع ، ولا بد في جريانه من احتمال بقاء ذلك التحقق الذي كان سابقا
وتسميته بالاستصحاب في
الصفحه ٢٥٠ : مع الحدث فلا بد من الالتزام بأن المحدث بالأصغر إذا كان جنبا مع
الاغتسال يكون متطهرا.
هل مقتضى
الصفحه ٣٠٩ : باعتبار الاستصحاب حتى بالإضافة
إلى مثبتاته فلا بد من أن يلتزم بأن تحقق الشيء في زمان أمارة على بقائه زمان
الصفحه ٣١٥ :
كما
لا يخفى ، بخلاف مثل دليل الاستصحاب ، فإنه لا بد من الاقتصار مما فيه من الدلالة
على التعبد
الصفحه ٣٥٤ : للحالة السابقة للحالتين فيجري الاستصحاب في ناحيتها وناحية
المجهول تاريخه ويسقطان بالمعارضة فلا بد في