الصفحه ٣٦٦ : باستصحابها [١].
نعم
لو كانت النبوّة من المناصب المجعولة وكانت كالولاية ، وإن كان لا بد في إعطائها
من أهلية
الصفحه ٤١ : ء المقدورة.
الوجه
الثاني ، من الاشكال هو
أنه لو كان المراد الميسور من أجزاء المركب وشرائطه فلا بد من
الصفحه ١٧٣ : شهر رمضان ، وأنه لا بد في وجوب الصوم ووجوب الإفطار من اليقين بدخول
شهر رمضان وخروجه ، وأين هذا من
الصفحه ١٨١ : عناوينها حتى عند المعتبر (بالكسر) بل لا بد من إبرازها بقول أو فعل
حيث إن الإبراز مقوم لعناوينها فاعتبار
الصفحه ١٨٧ : ، بعد العلم بنجاسة الثوب لا بد في الصلاة فيه من إحراز طهارته
وتمام الكلام في بحث الفقه.
ولا يخفى أن
الصفحه ٢١٣ : فيما رتب عليه أثر شرعا أو عقلا؟ إشكال من عدم إحراز الثبوت فلا يقين ،
ولا بد منه ، بل ولا شك ، فإنه على
الصفحه ٣٥٠ : الكلام في مسألة العلم بالحادثين ، وقد ورد في صحيحة زرارة الاستصحاب
في ناحية الوضوء والحكم بصحة الصلاة مع
الصفحه ٣٨٢ :
تتمة
: لا يذهب عليك أنه لا بد في الاستصحاب من بقاء الموضوع وعدم أمارة معتبرة هناك
ولو على وفاقه
الصفحه ٣٨٤ : مما لا بد منه في ترتيب بعض الآثار ، ففي استصحاب عدالة زيد لا
يحتاج إلى إحراز حياته لجواز تقليده ، وإن
الصفحه ٢١ : أو الشرطية في شيء ملازما لجزئيته أو شرطيته مطلقة ، وكان
سقوط التكليف بالكل أو المشروط بدون الجزء أو
الصفحه ١٣٥ : تمامية السيرة العقلائية على العمل على وفق الحالة السابقة فمجرد ذلك لا
يكفي في الاعتماد عليها بل لا بد من
الصفحه ١٥٩ : كون
اللحم من مذكى أو من الميتة فإنه لو كان جواز الأكل مشروطا بكونه مذكى فلا بد من إحرازه كما إذا كان
الصفحه ٣٦٣ :
الثاني
عشر ـ أنه قد عرفت أن مورد الاستصحاب لا بد أن يكون حكما شرعيا أو موضوعا لحكم
كذلك ، فلا
الصفحه ٣٨٩ : بلحاظ موضوع آخر ، فلا بد في تعيين أن المناط في الاتحاد هو
الموضوع العرفي أو غيره ، من بيان أن خطاب (لا
الصفحه ١٨ : ، ولكن لا بد من
فرض الكلام فيما إذا لم يثبت بالأدلة الاجتهادية إجزاء المأتي به أو عدم إجزائه ،
فإنه مع